云阳秀湘南,祖刹隐林峤。
曾出老古锥,今尚有馀貌。
神驹过江来,羁靮不受敲。
潮音震海湖,乞食遍蛮徼。
遣子寻故岑,飞锡出泥淖。
端能破悭贪,亦须硬觜爪。
定林枕双溪,门前风水闹。
一派绕钟山,归时可自照。
云阳秀湘南,祖刹隐林峤。
曾出老古锥,今尚有馀貌。
神驹过江来,羁靮不受敲。
潮音震海湖,乞食遍蛮徼。
遣子寻故岑,飞锡出泥淖。
端能破悭贪,亦须硬觜爪。
定林枕双溪,门前风水闹。
一派绕钟山,归时可自照。
这首诗描绘了一位隐居在云阳湘南的蒋山僧人,其形象独特,充满神秘色彩。诗中以“老古锥”形容蒋山僧人的外貌,既显其年长,又寓其智慧深沉。接着描述了蒋山僧人如同神驹般自由不羁,不受世俗束缚,其声音如潮水般震动大海,遍及蛮荒之地,展现出其非凡的影响力。
诗人邀请蒋山僧人前往旧日的山岭,蒋山僧人则选择以飞锡的方式穿越泥泞,显示出其超凡脱俗的行径。诗中提到蒋山僧人能够破除世间的贪婪之心,这不仅体现了其内心的纯净与慈悲,也暗示了他具有改变人心的力量。同时,诗人还赞扬了蒋山僧人强硬的态度和坚定的意志,这些品质使他在面对困难时依然坚韧不拔。
最后,诗人将蒋山僧人所在的定林比作枕靠着双溪的静谧之地,门前的水流声与风声交织,营造出一种宁静而生机勃勃的氛围。一派绕钟山的景象,不仅描绘了自然之美,也象征着蒋山僧人与自然和谐共处的生活状态。归途中的景象,可以自照,寓意着蒋山僧人内心世界的明亮与清晰。
整体而言,这首诗通过生动的描绘和富有象征意义的比喻,展现了蒋山僧人独特的个性、超凡的能力以及与自然和谐共生的生活哲学,表达了对这位高僧的敬仰之情。
斯文不可见,犹欣识之子。
端如逃虚空,而闻跫音喜。
历历海南事,细话倾我耳。
悠悠世上情,毁誉私彼己。
是事姑置之,斯文长已矣。
风味契渊明,流落逾子美。
从来直如弦,多作道边死。
寄声柳柳州,未用斩曲几。
西山南浦郁相望,中有万里之长江。
篮舆何许访有道,江亭垂柳复垂杨。
道家诸天屹高阁,井冽寒泉亦不恶。
胡携苍璧澡雪我,为我托乘上寥廓。
晚吟萧寺揽层轩,龙蛇参天清昼寒。
炎官火伞吁可畏,清风枕簟不知还。
归来惠我唾珠玉,明窗棐几颇三复。
小人尘埃故无奇,拜命一辱聊报之。
君不见豫章城南门,中有潘氏之名园。
台基乃是孺子旧,地势直与东湖连。
百常之观上造天,曲琼四面珠箔悬。
春拍绿波南浦外,朝隮爽气西山巅。
方塘曲径洞天远,万草千花未曾见。
春风向暖一披拂,薄人花气江城遍。
潘郎吟诗春风里,拄杖穿花还复倚。
大名今代庞德公,采药鹿门终不起。
潘郎事亲爱客同,平生百味樽不空。
我来休驾啸竹风,主人闭门语雍容。
掉头长歌子潘子,愿言三径相终始。
或云丈夫不如此,但恐亦复不免耳。