天遣长庚衍瓞瓜，几年清庙著声华。
九重璿派周麟趾，千里金城汉犬牙。
未驾说舟仪列鹭，已麾段笏击长蛇。
堂堂一节鼎铛耳，岂借西山太史家。
《寿蜀帅·其一》全文
- 翻译
- 上天派遣明亮的月亮繁衍瓜瓞，清庙数年里名声显赫。
深宫中的宝座周围环绕着麒麟般的贵气，坚固的城墙如同汉代的犬牙交错。
还未登上华丽的船只展示仪态，已经挥舞着手中的象牙笏板对抗邪恶势力。
堂堂正正的气节如同鼎铛一般响亮，怎会借用西山太史家的名声。
- 注释
- 长庚：指明亮的月亮，古人常以月喻帝王或贤者。
瓞瓜：古代象征子孙绵延的吉祥物。
清庙：古代祭祀祖先的场所，此处指朝廷。
九重璿派：形容宫殿深邃，比喻皇权至高。
麟趾：麒麟的脚趾，象征吉祥和尊贵。
金城：坚固的城池，比喻国家的防御。
犬牙：形容城墙参差不齐，如犬牙交错。
说舟：华丽的船只，比喻显赫的地位。
段笏：古代官员所持的象牙手板，用于指挥或记录。
击长蛇：比喻打击邪恶或清除障碍。
堂堂一节：形容气节正直，光明磊落。
鼎铛：古代烹饪器具，此处比喻人的声名显赫。
太史家：古代负责记录史事的官府，此处可能暗示不依赖外力。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，名为《寿蜀帅（其一）》。从艺术风格和内涵来看，这是一首颇具古典气息的七言绝句。
"天遣长庚衍瓞瓜，几年清庙著声华。"
这两句描绘了一种祥瑞降临的情景，其中“天遣”表明这是上天恩赐的吉兆，“长庚”指的是祥云，“衍瓞瓜”则是一种珍贵的瓜果，象征着丰收和繁荣。“几年清庙著声华”则说明这座庙宇在多年的时间里积累了不少名声和美誉。
"九重璿派周麟趾，千里金城汉犬牙。"
“九重璿派”指的是宫殿的高大与庄严，而“周麟趾”则是比喻着官府或权贵的尊贵和稳固。“千里金城”形容的是蜀帅所在之地的坚固与辉煌，“汉犬牙”则可能暗示了蜀帅的勇猛如同雄狮。
"未驾说舟仪列鹭，已麾段笏击长蛇。"
这两句描绘的是一种军事行动或英雄行为的场景。“未驾说舟仪列鹭”可能在形容尚未出征，但已经有序有排的准备状态，而“已麾段笏击长蛇”则表达了对敌人的英勇击败，显示了一种力能扛鼎、威风凛凛的英雄气概。
"堂堂一节鼎铛耳，岂借西山太史家。"
“堂堂一节鼎铛耳”形容的是一种宏伟壮观的声音或场景，而“岂借西山太史家”则是在提及蜀帅的居所，或是比喻着某种高贵、尊严的气质。
总体来看，这首诗通过对自然界祥瑞现象的描绘，以及对宫殿、官府和英雄行为的形容，展现了蜀帅的威望和其治下的盛世景象。同时，诗中还融入了一种超越时空的历史感和崇高感，体现了作者对蜀帅的赞美之情。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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