念佛直须参佛透，看经容易悟经难。
声音未必如来见，盂钵长教岭上观。
了得贪嗔痴一集，更超戒定慧三般。
祖师食尽人间蔗，千古留楂咬嚼看。
《赞勉昶道者题经》全文
- 拼音版原文全文
赞 勉 昶 道 者 题 经 宋 /徐 元 杰 念 佛 直 须 参 佛 透 ，看 经 容 易 悟 经 难 。声 音 未 必 如 来 见 ，盂 钵 长 教 岭 上 观 。了 得 含 嗔 痴 一 集 ，更 超 戒 定 慧 三 般 。祖 师 食 尽 人 间 蔗 ，千 古 留 楂 咬 嚼 看 。
- 注释
- 参佛透：深入理解和体验佛法。
悟经难：领悟经书的深刻道理不容易。
如来见：如来的智慧。
盂钵：僧人的饮食器具，象征修行生活。
戒定慧：佛教中的三项基本修持：戒律、定力和智慧。
人间蔗：比喻人世间的各种经历。
千古留楂：流传千年的教诲，像甘蔗渣一样可供后人咀嚼思考。
- 翻译
- 念诵佛号要深入理解佛法，阅读经书容易但领悟其深意却很难。
声音不一定能传达如来的智慧，应该像看经一样，从经文本身去体会。
要彻底明白贪婪、愤怒和愚痴这三种烦恼，超越戒律、定力和智慧的修炼。
祖师们已经尝遍人世间的甜酸苦辣，他们的教诲如同甘蔗渣，值得我们长久品味。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人徐元杰对昶道者的赞许和勉励之作。诗中强调了修行佛法的真谛，指出念佛与参禅的重要性在于深入理解，而非表面的诵经。"参佛透"意味着要彻底领悟佛法的精髓，"悟经难"则揭示了理解经典并非易事，需要深刻的洞察力。
诗人进一步指出，即使声音再响亮，也不一定能体现如来的境界，真正的修行在于内心的体验，如观看盂钵（僧人的餐具）时能想到其象征的清修生活，从而达到超越戒律、定力和智慧的境地。
最后两句，"祖师食尽人间蔗，千古留楂咬嚼看"，以祖师们吃尽世间甘甜（比喻佛法的智慧），留下可供后人品味的渣滓（即教诲），形象地表达了佛法的深远影响和修行者需不断咀嚼、体悟的历程。
总的来说，这首诗寓含了对修行者的鼓励，强调了内在领悟和实践在佛法修行中的关键作用。
- 作者介绍
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徐元杰
徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县煌固镇黄塘村人。早从朱熹门人陈文蔚学，后师事真德秀。朝代：宋 字：仁伯 号：梅野 籍贯：上饶县八都黄塘 生辰：1196－1246
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