帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。
大都浪后青堆没，五老云中翠叠来。
此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。
《将之匡岳过寻阳》全文
- 拼音版原文全文
将 之 匡 岳 过 寻 阳 唐 /齐 己 帆 过 寻 阳 晚 霁 开 ，西 风 北 雁 似 相 催 。大 都 浪 后 青 堆 没 ，五 老 云 中 翠 叠 来 。此 路 便 堪 归 水 石 ，何 门 更 合 向 尘 埃 。远 公 林 下 莲 池 畔 ，个 个 高 人 尽 有 才 。
- 注释
- 帆过：船帆驶过。
寻阳：古地名，今江西九江一带。
晚霁：傍晚雨停，天气放晴。
西风：从西方吹来的风。
北雁：向北飞的大雁，常指秋季南飞的大雁开始北返。
大都：大多，大部分情况。
浪后：波浪过去之后。
青堆：指青山，因距离远而看似一堆堆的绿色。
五老：五老峰，庐山的著名山峰。
云中：云雾之中。
此路：这条路，指归隐之路。
便堪：正合适，正足以。
归水石：归隐于山水之间。
何门：哪扇门，引申为哪种生活方式或道路。
向尘埃：面向尘世，指回到世俗生活。
远公：慧远，东晋高僧，净土宗初祖。
林下：树林之中，这里指寺院或隐居之地。
莲池畔：莲花池边，象征清静修行之处。
个个：每一位。
高人：德行或才智出众的人。
尽有才：都具有非凡的才能。
- 翻译
- 船帆经过寻阳时晚霞散开，西风中的北飞大雁似乎在相互催促。
大江波浪之后青山隐没，五老峰云端翠色层叠而来。
这条路正好适合归隐山林泉石之间，哪扇门又应该再次面向世俗的尘埃呢？
远公（慧远）在林下的莲池边，每位高人都展现出他们的才能。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅归隐田园的美丽画面。诗人通过“帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催”两句，勾勒出一幅秋天的图景：船只在寻阳城下缓缓行驶，时逢晚霞初退，西风送爽，北雁排空而过，如同朋友般敦促诗人速归。这里，“帆过寻阳”既指船只经过寻阳城，也象征着时间的流逝和诗人的旅程。
“大都浪后青堆没，五老云中翠叠来”则将视线转移到山水之间，表达了对自然景观的赞美与向往。山后的波涛已平息，“青堆”被水浸泡，变得模糊不清，而“五老峰”上的云雾却显得格外清新，如同叠翠的翡翠。
诗人通过“此路便堪归水石，何门更合向尘埃”表达了对归隐生活的渴望和选择。这里，“此路”指的是通往田园生活的道路，“便堪”意味着这条道路适宜且安稳，而“何门”则是疑问词，暗示除了归隐之路外，别无更合适的人生选择。
最后两句“远公林下莲池畔，个个高人尽有才”描绘了一位位居深林之中的高士，他们或在莲池旁，或在林间，每个人都拥有卓越的才能。这里，“远公”可能是对诗中主人公的一种尊称，或者是一位隐逸的高士。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘和对归隐生活的向往，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由的深切愿望。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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《同永嘉李季和望钟山联句》【元·丁复】钟山日在望，匏系未成往。我本忘世人，谁能久尘鞅。穷猿苟择木，冥鸿不离网。纳蕞升斗縻，乃此尺寻枉。川江互迢递，天地一莽㝗。霸气遂终陈，山名犹姓蒋。策羸结幽跻，拔茹倾胜赏。蜷林万虬伏，狞石群兽仰。雨晴虹蜺裂，云热鹳鹤响。灵骨瘗浮屠，癯趺踞方丈。陟阁鹰巢危，窥户蜂房敞。禅林旧称一，梵刹新阐两。苾刍化城喻，獬廌严驾上。一人?小月，七佛筑峻壤。狻猊睥玉除，科斗罥银榜。庸超谢膻荤，媚祷怀肸蚃。俗子空卑栖，至人廓遐想。相期访龙盘，何如游雁宕。窗明诵《楞严》，林昏过魍魉。终然千仞颠，极彼九州广。圆龛坐觅心，方具跪合掌。揽秀目颙颙，讨幽心养养。沈绵阻客游，爽垲令人奖。境虚云压阑，江远浪浮桨。挥清宜麈尾，翳静便鹤氅。域分三国鼎，淮凑百川辋。喜弹青绮冠，倦曳绿玉杖。朝晴竟崎嵚，夜梦犹髴髣。祝酒遣诗魔，搜句搔技痒。深推众壑宗，雄据诸峰长。碧眼览益远，白髯联苦强。地籁息箕簸，天孙遗女纺。金声调危铎，石华绣卑磉。骑驴约兹后，惊猿记畴曩。资罄恐支离，腹果归莽苍。间休幻安席，敏夺云门棒。竹露晓衾湿，松飙秋发爽。玉树异风标，珠林列星朗。蹑屐去后齿，早炊囊宿滰。吊古重追寻，披荒增慨慷。
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