有客寻幽盟,排扉日相访。
身披翠羽衣,手植青藜杖。
挥麈恣高谈,扫门谢尘鞅。
琅玕启新声,金玉戛清响。
拈风入吟坛,弄月过书幌。
逸思定三竿,孤骞挺千丈。
淩云看少豪,傲霜誇老壮。
笋列拜天书,金茎吸云酿。
募醉忽拚袂,晚来复相向。
宾至主不迎,主坐宾不让。
愿作无言交,永言伴清况。
有客寻幽盟,排扉日相访。
身披翠羽衣,手植青藜杖。
挥麈恣高谈,扫门谢尘鞅。
琅玕启新声,金玉戛清响。
拈风入吟坛,弄月过书幌。
逸思定三竿,孤骞挺千丈。
淩云看少豪,傲霜誇老壮。
笋列拜天书,金茎吸云酿。
募醉忽拚袂,晚来复相向。
宾至主不迎,主坐宾不让。
愿作无言交,永言伴清况。
这首诗描绘了一幅隐士与友人交往的雅致画面。诗人通过细腻的笔触,展现了隐士与来访之客的深厚情谊和高雅的生活情趣。
首先,诗中“有客寻幽盟,排扉日相访”两句,描绘了友人对隐居之地的向往与频繁造访的情景,体现了友情的深厚与真挚。接着,“身披翠羽衣,手植青藜杖”两句,以生动的细节刻画了隐士的外在形象,翠羽衣象征着自然与高洁,青藜杖则寓意着行走在山林间的自由与超脱。
“挥麈恣高谈,扫门谢尘鞅”两句,展现了隐士与友人之间的畅谈与交流,通过“挥麈”这一动作,形象地表现了谈话的热烈与自由。而“扫门谢尘鞅”则表达了隐士对于世俗纷扰的淡然态度,以及对真正友谊的珍视。
“琅玕启新声,金玉戛清响”两句,运用比喻手法,将琴瑟之声比作琅玕(竹子)的新声与金玉的清响,进一步渲染了交谈时的和谐氛围。接下来,“拈风入吟坛,弄月过书幌”两句,通过“拈风”与“弄月”的动作,描绘了隐士与友人在自然与书籍间自由游走的情景,体现了他们对生活的热爱与追求。
“逸思定三竿,孤骞挺千丈”两句,以夸张的手法赞美了隐士与友人的思想深邃与人格高洁,如同早晨的阳光与高耸的山峰,给人以无限的遐想与敬仰。
“凌云看少豪,傲霜誇老壮”两句,通过对比,赞扬了隐士与友人无论年轻还是年老,都能保持豪迈与坚强的精神面貌,体现了他们对人生的态度与追求。
“笋列拜天书,金茎吸云酿”两句,以笋的成长与金茎的汲取,象征了知识的积累与精神的滋养,进一步深化了对隐士与友人智慧与品格的赞美。
最后,“募醉忽拚袂,晚来复相向”两句,描绘了聚会结束时的场景,隐士与友人虽暂时分别,但心中充满了不舍与期待,预示着未来再次相聚的美好愿望。“宾至主不迎,主坐宾不让”两句,通过这种看似矛盾的描述,展现了隐士与友人间平等而深厚的友谊,以及对生活真谛的深刻理解。
“愿作无言交,永言伴清况”两句,表达了诗人对隐士与友人之间超越言语的深厚情感的向往,以及对宁静生活状态的追求与赞美。
整体而言,这首诗通过对隐士与友人交往场景的细腻描绘,展现了他们之间深厚的情感、高雅的生活情趣以及对理想生活的追求,是一首充满诗意与哲理的作品。
君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。
赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。
何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。
堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。
世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。
涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。
泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。
少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。
散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。
乐天曾画忠州图,自言香味人间无。
君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。
何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。
人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。
巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。
搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。
闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。
我生四百馀年后,来作先生游处守。
登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。
安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
《诗史堂荔枝歌》【宋·王十朋】君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。乐天曾画忠州图,自言香味人间无。君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。我生四百馀年后,来作先生游处守。登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
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二公心古貌清癯,趣在林泉世味疏。
寸碧来从锦江远,九疑分向锡山居。
山中丘壑奴金谷,笔下波澜陋石渠。
我有千峰藏雁荡,擎天一柱插空虚。
一月霜台屡犯颜,未回天听已身閒。
爱君忧国寸心赤,感物伤时双鬓班。
文举才疏意徒广,子云思苦语尤艰。
尚书左史虽知我,超海应难挟太山。