大块初分生怪石，曾与不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材于用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。
我笑己愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
《愚石歌》【宋·何梦桂】大块初分生怪石，曾与不周山作骨。山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。娲皇炼石补天工，化作五星成五色。地下为石天上星，顽质变化生神灵。一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧。何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒。石润可以砚，石文可以屏。赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭。不然云母与紫英，否则丹砂和空青。尔材于用百不适，空有千尺高棱层。暴流没马不加减，霜降石出不加增。火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。世间至智不能化，而我安敢逃愚名。人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己。筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。我笑己愚君更愚，世有两愚适相值。江流东去夕阳西，千古相看只如此。当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
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这首诗名为《愚石歌》，出自北宋时期的文学家何梦桂之手。全诗通过对一块奇特石头的描绘，展现了作者对自然、宇宙以及人生哲理的深刻洞察和独到见解。
开篇“大块初分生怪石，曾与不周山作骨”两句，以宏大的画面将石头与自然界相联系，表达了一种原始而神秘的力量。接着，“山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛”写出了石头在自然变迁中的坚韧不拔和形态上的多样性。
“娲皇炼石补天工，化作五星成五色”一句，则引入了中国古代的神话传说，将石头与宇宙的生成联系起来，增添了一层神秘色彩。紧接着，“地下为石天上星，顽质变化生神灵”进一步强调了石头在自然界中的重要地位，以及它所蕴含的生命力。
诗人通过“一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧”这两句，表达了时间对事物的侵蚀和摧毁，但同时也强调了石头的坚韧和持久。
在接下来的几句中，“何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒”诗人描绘了一种遥远且难以企及的自然景观，并通过“石润可以砚，石文可以屏。赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭”等句子，赞美了石头的实用价值和艺术价值。
然而，在“不然云母与紫英，否则丹砂和空青。尔材于用百不适，空有千尺高棱层”这里，诗人又转而指出，即便是如此珍贵的石头，也并非在每种场合下都能发挥其价值，有时反而显得多余。
随后，“暴流没马不加减，霜降石出不加增。火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊”一系列的自然现象和对比，用以强调石头在严酷环境下的坚持与耐力。
“世间至智不能化， 而我安敢逃愚名。人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己”则表达了诗人的自嘲和对智慧的反思，以及他对于自己被误解的豁达态度。
最后，“筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。我笑己愚君更愚，世有两愚适相值”一连串的自嘲和幽默，以一种轻松的语调结束了这首诗，同时也表达了一种对人生智慧的豁然领悟。而结尾“江流东去夕阳西，千古相看只如此”的景象，则赋予了全诗以深远的哲理和永恒的意境。
远山如宿鬟，晨妆掠初就。
轻云相回萦，未肯露全秀。
其下江漪平，微风作罗皱。
茜色吹石华，新唾上春袖。
夙昔携双桡，东矶访朋旧。
一尺梅花枝，横影出墙窦。
水鸿飞啄花，落瓣点苔绣。
每当月出时，夹杂露香逗。
佳人婵娟姿，昨犹梦中遘。
侧帽柴门前，孤竹倚同瘦。
至今琴床空，月斜有啼狖。
凄其不忍闻，闻之我心疚。
从兄喜我至，酌我茅堂中。
开门临大河，藻气浮曈昽。
诸郎昔襁褓，丱角今成童。
绕膝承行杯，颇解礼数恭。
嘅然吾族微，后起谁亢宗？
罪我无一成，颓废将为翁。
今日天气佳，拂面多南风。
南山落秋翠，照袂光瀜瀜。
陶然得微醉，聊以怡我衷。
相见若隔世，握手惊瘦颜。
问我乱时苦，晷短难尽言。
幸不冻饿死，埋弃同草菅。
但愧权力微，末由救沈渊。
迩来海祅净，元气渐回旋。
虽尚依人居，耄稚差告安。
今年走京洛，挟策徒蹒跚。
归途过君里，且践平生欢。
雨旸变晨夕，晴晦迭流迁。
此身各如寄，一笑愁且蠲。