养拙乃能静,守静近似拙。
哲人恒达观,修彼混沌术。
吴王戒巧捷,老聃厌劳怵。
用大非不能,跃龙以时出。
苟当藏晦时,抱膝弄明月。
谁为风波民,欲起肠也说。
养拙乃能静,守静近似拙。
哲人恒达观,修彼混沌术。
吴王戒巧捷,老聃厌劳怵。
用大非不能,跃龙以时出。
苟当藏晦时,抱膝弄明月。
谁为风波民,欲起肠也说。
这首诗由明代诗人苏葵所作,名为《拙静为王国宾题》。诗中探讨了“拙”与“静”的哲学意味,以及在不同情境下如何运用智慧和时机。
首句“养拙乃能静,守静近似拙”,开篇即点明了“拙”与“静”的关系,认为保持内心的平静(静)需要一种看似不聪明或不灵活的质朴(拙)。接着,“哲人恒达观,修彼混沌术”进一步阐述,真正的智者总是能够从混沌中找到清晰的见解,展现出对世界的深刻理解。
“吴王戒巧捷,老聃厌劳怵”引用历史典故,吴王夫差追求速胜而最终失败,老子则厌恶过度劳累和急功近利的心态,强调了在追求目标时应避免急躁和过度努力。接下来,“用大非不能,跃龙以时出”则指出,真正的力量并非在于急切地展现,而是在于恰当时机的爆发,如同潜伏的巨龙等待时机一飞冲天。
最后,“苟当藏晦时,抱膝弄明月”表达了在不适宜行动的时候,应选择退守和自我修养,如同怀抱膝盖欣赏明月般宁静自得。而“谁为风波民,欲起肠也说”则以反问的形式,指出那些在风浪中挣扎的人,或许正因急于求成而感到痛苦。
整体而言,这首诗通过对比和比喻,探讨了在不同情境下如何运用智慧和时机,强调了内敛、静思和适时行动的重要性,体现了古代哲学思想中的深邃智慧。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。