读书不务博,造道当入微。
一理贯万理,一歧会众歧。
譬彼庖丁刀,騞然解牛时。
节间即有得,肯綮宁复疑。
道丧向千载,圣远孰可期。
养勇敌所忾,养气动以随。
心非安如山,遇变鲜不移。
吾门有圣学,观心乃其师。
宴坐一室中,自得寔在兹。
胡为滞纷感,紬绎如茧丝。
人生矧多欲,事物日以滋。
牛羊践径蹊,虎豹攻藩篱。
我尝叩天理,诚明不容欺。
第恐达者事,还为狷者嗤。
读书不务博,造道当入微。
一理贯万理,一歧会众歧。
譬彼庖丁刀,騞然解牛时。
节间即有得,肯綮宁复疑。
道丧向千载,圣远孰可期。
养勇敌所忾,养气动以随。
心非安如山,遇变鲜不移。
吾门有圣学,观心乃其师。
宴坐一室中,自得寔在兹。
胡为滞纷感,紬绎如茧丝。
人生矧多欲,事物日以滋。
牛羊践径蹊,虎豹攻藩篱。
我尝叩天理,诚明不容欺。
第恐达者事,还为狷者嗤。
这首诗是元代诗人麻革所作的《守约斋为吕仲和作》。诗中探讨了修身养性、追求真理与道德修养的主题。
首句“读书不务博,造道当入微”强调了深入理解而非广泛涉猎的重要性。接着,“一理贯万理,一歧会众歧”表达了通过深入研究一个核心原理可以通晓万物的道理,而一条正确的道路能汇聚众多不同的路径。比喻“庖丁刀”解牛,形象地说明了在精深的技艺或学问中,每一环节都至关重要。
“道丧向千载,圣远孰可期”感叹了道德沦丧已久,圣贤之德难以企及的现状。接下来的几句“养勇敌所忾,养气动以随。心非安如山,遇变鲜不移”则阐述了培养勇气、涵养气度以及保持内心的坚定,即使面对变化也能保持不变。
“吾门有圣学,观心乃其师”表明了作者认为通过内心观察和反省,可以达到圣贤的境界。最后,“宴坐一室中,自得寔在兹。胡为滞纷感,紬绎如茧丝”表达了在宁静中自我发现的重要性,同时也对陷入纷扰、难以自拔的现象表示了担忧。
“人生矧多欲,事物日以滋”指出人类欲望的增多导致事物日益复杂。接着,“牛羊践径蹊,虎豹攻藩篱”用动物比喻,形象地描绘了社会秩序受到破坏的景象。最后,“我尝叩天理,诚明不容欺。第恐达者事,还为狷者嗤”表达了作者对于追求真理的决心,同时也担心过于执着可能会被误解。
整体而言,这首诗深刻地反映了作者对于道德修养、个人成长以及社会秩序的思考,具有很高的哲学价值。
晓鸦闹、哀笳送响,恨绕危堞。
城曲锋车待发,青门祖席半阕。
正去国、情怀多菀结。绕朝策、执手心折。
念万里、云帆自兹始,临分倍愁绝。悲切。
向风泪满江阔。
是望远、伤高哀时意,欲诉筝雁咽嗟。
击碎瑶琴,难抵生别。壮心漫竭。
搴梦云一洗,中天明月。
肠断阳关声三叠,襟痕染、旧香未歇。
映杯底、山河微影缺。更翻酒污了,榴裙沁血色。
回看短鬓搔成雪。
尽潇潇。画檐鸣玉,无眠又过今宵。
早鹤禁催残银箭,魫窗深掩红罗,夜香罢烧。
曲屏风底无聊。敲落琴边松子,滴穿纸样芭蕉。
甚未到、秋来杜陵先瘦,楚衣香润,越瓯汤嫩,那堪鬓已丝时览镜,酒初醒处闻箫。
怕明朝。销魂柳边一桥。
地势长沙小。似怜君、回旋不足,别兼常宝。
题目虽差文字隽,评泊愚山最好。
且莫笑、破山颠倒。
若把陶潜更贾傅,葛天民、肯续湘累稿。
堪大用,此才老。朗州都愿神君到。
盼旌旟、沅陵澧浦,几多香草。
属吏南阳刘子骥,供亿山花水鸟。
占饮水、词名多少。
一误渔郎吾再误,太康来、两被桃花笑。
秦父老,可知道。
唤起庄生蝶。且料量、陶公酒券,老坡琴帖。
书记陈留非我意,老作将军揖客,便乞与、淮阳也得。
潦倒刘郎骑户限,叹人生、不入还当出。
休更待,鬓成雪。红榴火迫端阳节。
看群儿、学鲜卑语,剪圆鹦舌。
文字轻圈兼细点,换尽虫波鸟磔。
算径比、终南更捷。
迟锦淹花何所用,是五通、气鞠黄门妾。
端祇为,我曹设。