我生天地间，一蚁寄大磨。
区区欲右行，不救风轮左。
虽云走仁义，未免违寒饿。
剑米有危炊，针毡无稳坐。
岂无佳山水，借眼风雨过。
归田不待老，勇决凡几个。
幸兹废弃馀，疲马解鞍驮。
全家占江驿，绝境天为破。
饥贫相乘除，未见可吊贺。
澹然无忧乐，苦语不成些。
《迁居临皋亭》全文
- 拼音版原文全文
迁 居 临 皋 亭 宋 /苏 轼 我 生 天 地 间 ，一 蚁 寄 大 磨 。区 区 欲 右 行 ，不 救 风 轮 左 。虽 云 走 仁 义 ，未 免 违 寒 饿 。剑 米 有 危 炊 ，针 毡 无 稳 坐 。岂 无 佳 山 水 ，借 眼 风 雨 过 。归 田 不 待 老 ，勇 决 凡 几 个 。幸 兹 废 弃 余 ，疲 马 解 鞍 驮 。全 家 占 江 驿 ，绝 境 天 为 破 。饥 贫 相 乘 除 ，未 见 可 吊 贺 。澹 然 无 忧 乐 ，苦 语 不 成 些 。晓 至 巴 河 口 迎 子 由 去 年 御 史 府 ，举 动 触 四 壁 。幽 幽 百 尺 井 ，仰 天 无 一 席 。隔 墙 闻 歌 呼 ，自 恨 计 之 失 。留 诗 不 忍 写 ，苦 泪 渍 纸 笔 。余 生 复 何 幸 ，乐 事 有 今 日 。江 流 镜 面 净 ，烟 雨 轻 aa25aa25。孤 舟 如 凫 鹥 ，点 破 千 顷 碧 。闻 君 在 磁 湖 ，欲 见 隔 咫 尺 。朝 来 好 风 色 ，旗 尾 西 北 掷 。行 当 中 流 见 ，笑 脸 清 光 溢 。此 邦 疑 可 老 ，修 竹 带 泉 石 。欲 买 柯 氏 林 ，兹 谋 待 君 必 。
- 注释
- 蚁：比喻微小。
大磨：象征生活的艰辛。
右行：向好的方向努力。
风轮：可能指风车，象征命运的无情。
剑米：形容食物稀缺。
针毡：形容生活困苦。
归田：指归隐田园。
弃馀：废弃之余，指困境。
绝境：极其艰难的处境。
吊贺：哀伤与喜悦，这里指没有喜事。
澹然：平静淡泊的心态。
- 翻译
- 我生于天地之间，如同一粒蚂蚁寄居在巨大的磨盘。
试图向右行进，却无法阻止风车向左转动。
虽然追求仁义之道，但还是难以避免饥饿和寒冷。
生活艰难，连做饭的剑米都危险，坐卧的针毡也不安稳。
哪里没有美丽的山水？只是风雨中难以欣赏。
还未等到老去就回归田园，这样的决心又有几人能有？
庆幸的是，在这废弃之余，疲惫的马匹还能驮载我们。
全家挤在江边驿站，困境中仿佛天意为我们打开了一线生机。
面对饥寒交迫，看不到任何值得庆贺的转机。
虽然内心淡泊无忧，但苦涩的话语却无法表达出来。
- 鉴赏
诗中“我生天地间，一蚁寄大磨”两句，通过将自己比作微小的蚂蚁，寄生于巨大的磨石之上，表达了个人在茫茫人世中的渺小与无奈。"区区欲右行，不救风轮左"则描绘了一种困境中努力向前的挣扎，却又不得不随波逐流的无力感。
"虽云走仁义，未免违寒饿"一句，显示了诗人在道德与生存之间的抉择。尽管他追求着仁义，但是在饥饿面前，这些高尚的情操也难以坚持。
接下来的“剑米有危炊，针毡无稳坐”则是对生活困顿的具体描写，"剑米"指的是食物匮乏，每餐都如履薄冰；"针毡"则象征着衣不遮体，居无定所。
诗人在"岂无佳山水，借眼风雨过"中表达了一种对美好事物的向往，但却不得不在风雨中度过，这是对现实生活的一种逃避与憧憬。
"归田不待老，勇决凡几个"则透露出诗人内心的不甘平庸，他希望能够及早地回归自然，摆脱尘世的纷扰。
"幸兹废弃馀，疲马解鞍驮"一句，表明了诗人对于现实中的失败与放弃持有一种释然的心态，而那"疲马解鞅驮"则是对身心俱疲、无力再战的写照。
"全家占江驿，绝境天为破"则描述了一种极端的生活状态，家庭成员们聚集在临时的住所之中，而这种环境也似乎是在告诉他们，这是一种不可改变的命运。
最后，“饥贫相乘除，未见可吊贺”表达了对现实困境的无奈与对未来没有期待的态度。"澹然无忧乐，苦语不成些"则是诗人在这种绝望中寻找的一种超脱，通过心性的澹然来达到一种内心的平静，而那些苦涩的话语，也因无法言说而只能留在心里。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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