圣凡同有身，饮食必藉器。
如来制石钵，匪特传法嗣。
偶因受馀光，相承成旧事。
遂令后代争，纷纷起嗔戾。
我愿过量人，要识拈花意。
《赋得释迦钵赠慧古明上人》全文
- 鉴赏
这首诗以佛教中的圣物——释迦牟尼的石钵为引，探讨了佛法传承中一个重要的象征。诗人徐贲指出，即使是圣人与凡人，生活所需都离不开器皿，释迦牟尼使用石钵并非仅为传法，而是借此留下了一种精神遗产。石钵的流传引发了后世僧侣间的纷争，他们对这种遗物的争夺往往带有嗔怒的情绪。诗人在此表达了希望后人能理解石钵背后拈花一笑的深意，即超越物质之争，领悟佛法的真谛。整首诗寓教于物，富有哲理，体现了元末明初诗人在佛教题材上的独特见解。
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麦饼行
燕京三月麦花肥，四月家家捆载归。
方春祇祷甘霖至，闾阎欢诵丰年时。
圣主宠嘉下光禄，尝新阖用先春祠。
明诏载颁赐广宴，湛露彤弓下禁闱。
仍用孟夏初五日，毋取不落策为词。
天子楼头宣赐饱，百僚鞠躬俨巍巍。
首列上尊次珍馔，麦饼如环饱重携。
盛典肃皇十三载，崇祯五载绍前徽。
公孤九卿暨百执，文鹓武鹭酣恩晖。
辇下小民尽欢舞，四方观者咸祝釐。
自此帝心浃八表，何人不被春风嬉。
百尔君子并载笔，声光芬郁满凤池。
小臣直讲既五稔，尝时尊馔遍恩私。
幸及两班同饮福，载赓载和阐皇禧。
尚恐穷荒未尽识，最后据实纪此诗。
三城春旱南海蒋畹仙使君步祷甘雨喜赋
一点心肝血，化作五湖水。
一掬大慈悲，升天九龙子。
当春苦骄阳，赤地哀千里。
仁侯不遑宁，步祷勤居起。
自禀天地心，匪为文告使。
如焚正焦呼，迅雷乍惊耳。
滂沱万井霖，秋青土膏瀰。
牛角挂箬蓑，浩歌盈耒耜。
滴滴是黄金，黄金不可买。
伊此谁能为，美政如甘雨。
赠欧子建三首·其一
行行日已迈，大运去者衰。
唯书不尽言，唯日不尽思。
俯仰一世间，能为几时姿。
独有不朽言，留为后代知。
先民区桢伯，时流景光仪。
之子振家声，大雅在于兹。
菉玉发灵辉，兰茝纷四驰。
王风何凋零，冥观得其师。
灿灿江河行，朗朗明星垂。斯文道未丧。
千秋以有期。