古氏贤媛槁砧死。膝下中郎有女。色养孀姑喜。
姜鱼孟笋承甘旨。感悦无端庞吠至。
百折难回此志。绣佛门长闭。觥觥大节光闾里。
古氏贤媛槁砧死。膝下中郎有女。色养孀姑喜。
姜鱼孟笋承甘旨。感悦无端庞吠至。
百折难回此志。绣佛门长闭。觥觥大节光闾里。
这首清代末年至近代初的词《惜分飞·咏黄节妇古氏》以细腻的笔触描绘了一位贤良的女性形象。开篇“古氏贤媛槁砧死”,通过“槁砧”这一意象,暗示了古氏的勤劳和坚毅,即使丈夫去世,她仍坚守着家庭职责。接着,“膝下中郎有女”,表明她还有年幼的女儿需要照顾,体现了她的母爱和责任感。
“色养孀姑喜”,她以孝顺的态度对待寡居的婆婆,使婆婆感到欣慰,这展现了她的孝道和家庭和睦。“姜鱼孟笋承甘旨”,通过日常生活的细节,描绘出古氏精心烹调食物,尽心尽力地满足家人的生活所需。
“感悦无端庞吠至”,这里的“庞吠”可能象征着家中宠物狗的欢腾,也暗喻了古氏的快乐感染了周围的人。“百折难回此志”,表达了她坚韧不拔的精神,无论遭遇多少困难,都不曾改变其高尚的品行。
最后两句“绣佛门长闭,觥觥大节光闾里”,“绣佛门”代表古氏内心的虔诚,她虽然深居简出,但她的美德如同佛门之光,照亮了邻里,她的大节成为社区的楷模。整首词赞美了古氏的贞节、孝顺和无私奉献,是对中国传统美德的颂扬。
吾有车兮山之阿,吾有舟兮江之沚。
任重兮致远,欲行兮谁止。
车欲行兮山路槎牙,舟欲行兮底著平沙。
吾不能移王屋之山兮,通褒斜之阪。
此舟车兮,孰推孰挽。
将狶膏棘轴而强挽兮,畏颡泚兮力疲。
将编蒲结草而强挽兮,惮褰裳而汩其泥。
欲行石兮乘流,吾当求之梓人之与阳侯。
咸阳一火烧天红,重瞳将军帝业空。
欲据彭城作盟主,汉王随手定关中。
垓下楚歌闻太晚,帐前惊起途已穷。
当时楚士尽汉归,只有虞兮心不离。
悲歌泣下计何短,项王去后知属谁。
世传姬死横中道,怨魄悲魂化青草。
年年摇曳舞春风,枝似柳条花似蓼。
罗衣犹自作吴妆,也似美人颜色好。
有人传曲入丝桐,宛转吴音泣帐中。
试将此曲花前奏,花能起舞腰肢弓。
但疑此事史无书,项王溃去姬何如。
只应歌罢王自走,不为虞兮一回首。
死耶禽耶两不知,流传想像寄花枝。
人生变化那可料,蜀王曾化为子规。
楚王剽悍骨肉叛,项伯私汉无亲臣。
范增怒去黥布反,生死相随一妇人。
吕雉前曾入楚军,项羽还之亦有恩。
虞死不怜王土葬,帝王岂为儿女仁。
道人能识此花名,老人为造花枝曲。
我歌此曲花当舞,更使今人泪相续。
《虞美人草》【宋·舒岳祥】咸阳一火烧天红,重瞳将军帝业空。欲据彭城作盟主,汉王随手定关中。垓下楚歌闻太晚,帐前惊起途已穷。当时楚士尽汉归,只有虞兮心不离。悲歌泣下计何短,项王去后知属谁。世传姬死横中道,怨魄悲魂化青草。年年摇曳舞春风,枝似柳条花似蓼。罗衣犹自作吴妆,也似美人颜色好。有人传曲入丝桐,宛转吴音泣帐中。试将此曲花前奏,花能起舞腰肢弓。但疑此事史无书,项王溃去姬何如。只应歌罢王自走,不为虞兮一回首。死耶禽耶两不知,流传想像寄花枝。人生变化那可料,蜀王曾化为子规。楚王剽悍骨肉叛,项伯私汉无亲臣。范增怒去黥布反,生死相随一妇人。吕雉前曾入楚军,项羽还之亦有恩。虞死不怜王土葬,帝王岂为儿女仁。道人能识此花名,老人为造花枝曲。我歌此曲花当舞,更使今人泪相续。
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