琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。
真人手植自梁代，燧人之火不及钻。
成形成象两昭应，斟酌元气其无端。
阴敷古殿覆玉座，星宫瞻天肃圣颜。
侍女左右更修洁，仙袂欲举垂云鬟。
坚贞铿戛悟玄理，至文无文朴反顽。
深根穿散福地脉，万牛挽之并力难。
雷雨藏蓄太阴黑，骨节显露莓苔干。
偃仰诘屈更披折，矫若撑拄郁若盘。
猿臂争攫凌险绝，鹤形孤高梳羽翰。
大小斧劈惜皴裂，赤皮含生细叶攒。
萧森夜拂箕尾动，耸拔昼涵湖腹宽。
索绹绞纽互联络，风涛鼓舞交苍寒。
角崩爪秃龙虎斗，鲲化海翻鹏快抟。
鬼神出入倏忽际，厥状诡异穷莫殚。
时逢有道天锡瑞，甘露履降和井丹。
真人上仙念下土，架虬归来乐盘桓。
浩歌适应金石响，楼居合共朝霞飧。
酒泻天瓢不可挹，与山并峙青巑岏。
仙标出尘几千丈，拟作蓬莱玉树看。
傲兀阅世间荣瘁，卦之剥复时危安。
铜驼荆棘仍变故，其上日月跳双丸。
蜀柏犹能尊汉统，岱松宁免污秦官。
青牛已随紫气远，孔桧系道遭摧残。
偶然托迹仙境静，此后历数知如干。
毕宏韦偃久绝笔，白石老子图冰纨。
我生好古聊纪咏，豪奇安得追苏韩。
置像亦如楚颂橘，石厓磨镌垂不刊。
《常熟致道观七星桧》【明·黄云】琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。真人手植自梁代，燧人之火不及钻。成形成象两昭应，斟酌元气其无端。阴敷古殿覆玉座，星宫瞻天肃圣颜。侍女左右更修洁，仙袂欲举垂云鬟。坚贞铿戛悟玄理，至文无文朴反顽。深根穿散福地脉，万牛挽之并力难。雷雨藏蓄太阴黑，骨节显露莓苔干。偃仰诘屈更披折，矫若撑拄郁若盘。猿臂争攫凌险绝，鹤形孤高梳羽翰。大小斧劈惜皴裂，赤皮含生细叶攒。萧森夜拂箕尾动，耸拔昼涵湖腹宽。索绹绞纽互联络，风涛鼓舞交苍寒。角崩爪秃龙虎斗，鲲化海翻鹏快抟。鬼神出入倏忽际，厥状诡异穷莫殚。时逢有道天锡瑞，甘露履降和井丹。真人上仙念下土，架虬归来乐盘桓。浩歌适应金石响，楼居合共朝霞飧。酒泻天瓢不可挹，与山并峙青巑岏。仙标出尘几千丈，拟作蓬莱玉树看。傲兀阅世间荣瘁，卦之剥复时危安。铜驼荆棘仍变故，其上日月跳双丸。蜀柏犹能尊汉统，岱松宁免污秦官。青牛已随紫气远，孔桧系道遭摧残。偶然托迹仙境静，此后历数知如干。毕宏韦偃久绝笔，白石老子图冰纨。我生好古聊纪咏，豪奇安得追苏韩。置像亦如楚颂橘，石厓磨镌垂不刊。
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这首明代诗人黄云的《常熟致道观七星桧》描绘了常熟致道观中七棵古桧树的壮观景象。诗人以生动的笔触，赞美了这些自梁代以来由真人亲手种植的古桧，它们象征着仙人的斗象和罗仙坛，展现了自然与道教文化的交融。树干坚韧，纹理深沉，仿佛蕴含着天地元气，阴凉的古殿和玉座增添了神秘感。夜晚，它们如同星辰般映照天空，白天则倒映湖面，风雨中挺立不屈，形态各异，犹如龙虎相斗或鲲鹏展翅。
诗人感叹这些古桧见证了历史变迁，象征着道家的仙人对人间的关注与福祉。在仙人回归的时刻，它们与天地同辉，与山峦并峙，显得超凡脱俗。诗人以古桧为题材，表达了对古代艺术的敬仰，同时也流露出对时光流转、人事兴衰的感慨。尽管历史沧桑，但古桧的形象依然被刻石铭记，成为永恒的见证。最后，诗人以未能达到苏轼、韩愈等大师的豪放奇丽而自谦，但仍愿借古桧的形象表达对古道的崇敬和对历史的思考。
蜀道军容使，秋风振旅还。
功成万里外，捷报五云间。
电扫妖氛灭，川流战血殷。
汉兵随指顾，蕃部凛威颜。
晓坐辕门静，宵登剑阁閒。
丹心悬海日，绣斧照江关。
饮马瞿唐峡，封刀麦子山。
班超桓典后，芳驾几人攀。