杞人岂其愚,天坠亦时有。
或言天无坠,有坠坠当久。
或言数苟及,死亡十而九。
相牵入黄垆,谁复论好丑。
眼见女娲氏,炼石补柱朽。
杞人岂其愚,天坠亦时有。
或言天无坠,有坠坠当久。
或言数苟及,死亡十而九。
相牵入黄垆,谁复论好丑。
眼见女娲氏,炼石补柱朽。
这首诗是明代诗人沈一贯所作的《偶成三首》之三。诗中以“杞人忧天”的典故开篇,引出对天塌地陷现象的探讨与思考。诗人通过假设性的对话,表达了对命运、生死、自然规律以及人类在宇宙中的地位的深刻反思。
“杞人岂其愚,天坠亦时有。” 开篇即以“杞人忧天”的故事为引子,提出疑问:难道担忧天会塌下来的人是愚蠢的吗?事实上,天塌地陷并非不可能之事。接着,诗人引入了两种不同的观点来讨论这一问题:“或言天无坠,有坠坠当久。” 有人认为天不会塌下来,但如果真的塌下来,那将是一个漫长的过程;“或言数苟及,死亡十而九。” 另一派则认为,按照自然规律,大部分生命都将面临死亡的命运。
随后,诗人进一步展开对人类生存状态的思考:“相牵入黄垆,谁复论好丑。” 在面对生死无常和自然法则的压迫下,人们相互依存,却很少有人去评判美丑。这里暗含着对人类社会中价值判断的反思,以及在面对生死大限时,人们普遍的无力感和对生命本质的追问。
最后,“眼见女娲氏,炼石补柱朽。” 这一句借用神话传说中的女娲补天故事,暗示人类在面对自然灾难时的无助,同时也寄托了对重建与希望的渴望。女娲补天虽能暂时修复,但柱朽象征着时间的流逝和自然规律的不可逆转。
整首诗通过一系列的假设、对比和引用,展现了诗人对于生死、命运、自然规律以及人类在宇宙中位置的深刻思考,体现了明代文人对于哲学、伦理和社会问题的广泛关注。
白水遍沟塍,青山对杜陵。
晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
古柳连巢折,荒堤带草崩。
阴桥全覆雪,瀑溜半垂冰。
斗鼠摇松影,游龟落石层。
韶光偏不待,衰败巧相仍。
桂树曾争折,龙门几共登。
琴师阮校尉,诗和柳吴兴。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。
卜邻空遂约,问卦独无徵。
投足经危路,收才遇直绳。
守农穷自固,行乐病何能。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。
飒然成一叟,谁更慕鶱腾。
相识少相知,与君俱已衰。
笙镛新宅第,岐路古山陂。
学道功难就,为儒事本迟。
惟当与渔者,终老遂其私。
旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。
波翻远水蒹葭动,路入寒村机杼鸣。
嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
为问西来雨中客,空山几处是前程。
鹳鹤相呼绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。
洪河拥沫流仍急,苍岭和云色更寒。
艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。
飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。
紫盖迥标双鹤上,语音犹在五云中。
青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。