长城役罢骊山起，秦人断念还居里。
一呼或化为侯王，避之却是神仙子。
汉家宫殿生荆棘，桃源千树长春色。
花香破鼻桃离离，只在人间人不知。
梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草。
狗彘鸡豚还治生，若度流年不知老。
南华砎壁连天起，人家庭户多流水。
红碧夭桃百种花，不似凡间锦和绮。
仙人容貌闲且都，居处虽贫乐有馀。
老子桃红入双脸，皤然只有银为须。
仙家女儿多茜衣，桃花宜面叶宜眉。
离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题。
仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人。
老人石上问行客，传今几世秦之君。
为言天下方南北，人鹿千龄经几得。
嗟说来时桃始华，桃子而今未成核。
祖龙往日亲曾见，六合连兵事攻战。
北城紫塞南陆梁，倾赀未足供输挽。
诚知黔首无聊生，侧目有诛正视刑。
剖心不独商王受，当时论杀诸儒生。
我本何辜一何幸，避役离乡共亡命。
石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣。
讯今丞相胡为者，振古如今同土苴。
惊起城头角调哀，顿觉令人小天下。
秦政求仙徒尔为，避秦役夫能至之。
还知道可无心得，学道有心无乃痴。
《梦仙谣》【宋·薛季宣】长城役罢骊山起，秦人断念还居里。一呼或化为侯王，避之却是神仙子。汉家宫殿生荆棘，桃源千树长春色。花香破鼻桃离离，只在人间人不知。梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草。狗彘鸡豚还治生，若度流年不知老。南华砎壁连天起，人家庭户多流水。红碧夭桃百种花，不似凡间锦和绮。仙人容貌闲且都，居处虽贫乐有馀。老子桃红入双脸，皤然只有银为须。仙家女儿多茜衣，桃花宜面叶宜眉。离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题。仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人。老人石上问行客，传今几世秦之君。为言天下方南北，人鹿千龄经几得。嗟说来时桃始华，桃子而今未成核。祖龙往日亲曾见，六合连兵事攻战。北城紫塞南陆梁，倾赀未足供输挽。诚知黔首无聊生，侧目有诛正视刑。剖心不独商王受，当时论杀诸儒生。我本何辜一何幸，避役离乡共亡命。石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣。讯今丞相胡为者，振古如今同土苴。惊起城头角调哀，顿觉令人小天下。秦政求仙徒尔为，避秦役夫能至之。还知道可无心得，学道有心无乃痴。
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这首《梦仙谣》是宋代诗人薛季宣的作品，通过丰富的想象与寓言式的叙述，描绘了一幅关于逃避现实、追求仙境的梦幻图景。
诗中开篇即以“长城役罢骊山起”点出历史上的劳役之苦，秦人因不堪重负而回归故里，却在梦中或成侯王，或为神仙，展现出对理想生活的向往。接着，汉家宫殿的荒废与桃源的春色形成鲜明对比，象征着理想与现实的差距，以及对自然和谐生活的向往。
“梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草”，描述了梦中仙境的简朴与真实感，与现实世界的繁忙与复杂形成对比。狗彘鸡豚的自由生活，以及“若度流年不知老”的悠然自得，展现了诗人对简单生活的向往。
“南华砎壁连天起，人家庭户多流水”，描绘了仙境的壮丽与生机，红碧夭桃的百种花色，暗示了自然界的丰富多彩与生命力。仙人与仙家女儿的形象，体现了超脱世俗的美与和谐。
“离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题”，进一步强调了仙境与人间的相似性，以及其中蕴含的哲学思考。最后，“仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人”，通过提及历史人物，表达了对过去与未来的思考，以及对理想境界的追寻。
全诗以“我本何辜一何幸，避役离乡共亡命”开头，表达了诗人对逃避现实、追求自由的渴望，以及对仙界的向往。通过“石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣”等描述，展现了诗人对自然与生命的深刻感悟，以及对超凡脱俗境界的追求。
整体而言，《梦仙谣》不仅是一首富有想象力的诗歌，也是诗人对理想生活、自然和谐以及个人命运的深刻反思，展现了宋代文人对于超越现实、追求精神自由的向往。
旧日西林景不同，杖携瞻仰桂坡公。
亭台觅遍藤萝径，岛屿存疑造化功。
壑底水穷青嶂外，人间力尽绿藤中。
草迷两岸痕将委，松映双溪色尚葱。
鹤径讵从今岁废，稻粱回想去年丰。
云横翠岫何时雨，叶舞前溪几处枫。
岭际有声知宿鸟，阶前逸响识寒虫。
数杯茶罢归来晚，踏月兴歌□好风。