无形而袭人之鼻者香,不谋而同人之舌者名。
名因香而及远,香因名而有声。
然则红梅老子固如是乎。投闇即闇,投明即明。
随波逐浪,应物观形。
夫是之谓驴手佛脚,而真得无学于保宁者也。
无形而袭人之鼻者香,不谋而同人之舌者名。
名因香而及远,香因名而有声。
然则红梅老子固如是乎。投闇即闇,投明即明。
随波逐浪,应物观形。
夫是之谓驴手佛脚,而真得无学于保宁者也。
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《常州荐福琄老真赞》。诗中以“红梅老子”为喻,描绘了一位禅师的形象。诗中提到的“无形而袭人之鼻者香,不谋而同人之舌者名”,形象地表达了香气与名声之间的相互依存关系,同时也暗示了禅宗中“心外无物”的哲学思想。接着,“名因香而及远,香因名而有声”进一步强调了名声与事物之间的相互促进作用。
“投闇即闇,投明即明。随波逐浪,应物观形。”这几句诗描绘了禅师在不同环境下的适应能力,无论是黑暗还是光明,都能自在应对,如同随波逐流,观照万物形态。这里体现了禅宗中“随缘应机”的智慧,以及对自然与生活的深刻洞察。
最后,“夫是之谓驴手佛脚,而真得无学于保宁者也。”将禅师比作“驴手佛脚”,意指其行事看似简单直接,却蕴含着深刻的禅理和智慧,真正达到了保宁禅师所说的“无学”的境界。保宁禅师是宋代著名的禅僧,主张“无学”,即不依赖文字经典,直接从生活实践和内心体验中领悟佛法。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,展现了禅宗哲学的核心理念,以及禅师在修行过程中的独特智慧和境界。
仲春和气应,万汇欣有托。
阳林发丹葩,阴崖敷素萼。
出谷莺既鸣,总翠条犹弱。
晨策探灵景,逶迤越南郭。
列岫互陵缅,广原纷绣错。
俯观石窦泉,涓涓初可勺。
泻远遂崩腾,触险时飞搏。
冲涯别渭泾,注坎分盈涸。
潭澄云气鲜,漪镜山容削。
倾耳鸣濑喧,举目游鳞跃。
荡漾绪风飏,氤氲曦日灼。
文行绮縠浮,瀑濆棼丝落。
太华神臂擘,龙门禹功凿。
孰是兹灵源,觱沸由坤络。
抚化理自超,即遇心成乐。
山水足清音,野簇芬堪酌。
欢赏重淹留,暝霭栖长薄。
归路指城闉,馀情眷丘壑。
伫想山阿人,何由寄荪药。