回中山下暂停鞭,俯仰遗宫独怅然。
王母若曾亲见帝,武皇应是早登仙。
世间味有长生果,天下人无不死年。
寂寥茂陵陵上土,春风依旧草芊芊。
回中山下暂停鞭,俯仰遗宫独怅然。
王母若曾亲见帝,武皇应是早登仙。
世间味有长生果,天下人无不死年。
寂寥茂陵陵上土,春风依旧草芊芊。
这首诗名为《过回中山》,由明代诗人王越所作。诗中充满了对历史与人生的深沉思考。
首句“回中山下暂停鞭”,描绘了诗人行至回中山时,马鞭暂时放下,停驻片刻的情景。这一动作不仅展现了旅途中的短暂歇息,也暗示了诗人内心的思绪起伏。
接着,“俯仰遗宫独怅然”一句,诗人低头回顾往昔的宫殿,心中满是感慨。这不仅是对过往辉煌的怀念,也是对时间流逝、物是人非的深深叹息。
“王母若曾亲见帝,武皇应是早登仙。”这两句借神话传说中的王母和汉武帝,表达了对帝王权力与寿命的思考。王母象征着长寿与不朽,而武帝虽为一代雄主,最终仍难逃生死之限,隐含了对生命有限性的深刻理解。
“世间味有长生果,天下人无不死年。”诗人在此提出了一种对生命的哲学思考,认为世间或许存在某种能够延缓死亡或实现长生的“长生果”,但同时指出,即便是天下之人,最终也无法逃脱死亡的命运。这种矛盾的思考,体现了对生命本质的深刻洞察。
最后,“寂寥茂陵陵上土,春风依旧草芊芊。”诗人将目光转向汉武帝的陵墓,虽然岁月已逝,但春天依然带来了生机勃勃的景象。这既是对历史遗迹的感慨,也是对生命循环、自然永恒的赞美。通过对比陵墓的寂静与春草的繁茂,诗人表达了对生命与时间的复杂情感。
整体而言,这首诗通过对历史遗迹的回顾与思考,以及对生命意义的探讨,展现了诗人深邃的思想和对宇宙人生的独特感悟。
云开见楼阁,峰顶知有寺。
众峰让高寒,盖是出其类。
娲山下僧谭,笑走魔外戏。
忽于一毫端,集此大千界。
曹溪正脉深,不断盖如带。
流而至衡霍,百川蓄汇浍。
乃知般若台,自昔分灯地。
清游亦不恶,俯仰忆前事。
宝构出灰烬,人逝时亦异。
永怀韩潮州,夜与千峰对。
仙去三百年,音容浮如在。
妙语落人间,断碑卧榛桧。
公亦潮州□,□势翩已似。
低摧夙昔心,惨憺经游意。
林高句天成,□□鄙组绘。
刻之苍崖阴,与山增胜槩。
举手弄云泉,溅衣作跳波。
侧耳闻遗音,仰看幽鸟过。
两公作妙语,清绝类阴何。
气爽如南山,晴岚掩峨峨。
意快如落瀑,万仞崩银河。
秀如华林风,嫣然散微和。
而余独朴拙,欲登选佛科。
十年类马驹,镜谓砖可磨。
枫瘤或见取,此事古亦多。
噪吻成绮语,宁恤犯尸罗。
慈觉初见我,背呼仰而应。
遂同宿湘上,夜语如建瓴。
犀颅气不詟,虎颔目有棱。
精彩类澄观,突兀掩万僧。
乔岳占南极,寒翠知几层。
此老家此山,亲分漳水灯。
宝坊天雨华,午梵盘清冥。
欲知法席盛,但看道价增。
破夏出山来,乃尔忘规绳。
盖皮为之灾,公卿慕声称。
我幸无子累,痴钝人所憎。
平生寝饭外,摩挲一枝藤。
少年入三吴,题诗遍西兴。
归来舟彭蠡,浪山雪崩腾。
匡庐落笑中,万叠横空青。
又尝游并汾,趼足渡河冰。
冲虎上太行,鸡鸣见日升。
此乐堕渺莽,坐睡头鬅鬙。
朅来湘西坞,倦鹤整羽翎。
只待秋风健,祝融期再登。
《会福严慈觉大师》【宋·释德洪】慈觉初见我,背呼仰而应。遂同宿湘上,夜语如建瓴。犀颅气不詟,虎颔目有棱。精彩类澄观,突兀掩万僧。乔岳占南极,寒翠知几层。此老家此山,亲分漳水灯。宝坊天雨华,午梵盘清冥。欲知法席盛,但看道价增。破夏出山来,乃尔忘规绳。盖皮为之灾,公卿慕声称。我幸无子累,痴钝人所憎。平生寝饭外,摩挲一枝藤。少年入三吴,题诗遍西兴。归来舟彭蠡,浪山雪崩腾。匡庐落笑中,万叠横空青。又尝游并汾,趼足渡河冰。冲虎上太行,鸡鸣见日升。此乐堕渺莽,坐睡头鬅鬙。朅来湘西坞,倦鹤整羽翎。只待秋风健,祝融期再登。
https://www.fglrt.com/shici/dEnfVy.html
我读瘦权诗,起舞忘华颠。
疑与霅溪画,句法争后先。
遥知清啸处,逸气生云泉。
聊将笑时语,乞与人间传。
思君发遐想,瘦坐如痴禅。
便觉香炉峰,青碧开连天。
太禅十年旧,生计良萧然。
清辰一钵外,卧有三根椽。
偷笑痴种子,梦幻供肥鲜。
钟山领略游,相值衡门前。
将谒道乡老,巨浪翻吴船。
想见笑抚掌,衣裾雪花湔。