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《曾希曾见示近作赋此赠之》全文
宋 / 张埴   形式: 古风

孔门言志二三子,当初独取点而已。

圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水。

此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传。

彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然。

乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。

玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵。

为公少吐气,云来此山青。

西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午。

其发何从六一乡,彼美人兮时十五。

更二十五又外堂,小美不识西江路。

何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。

颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟。

吟魄隔泉应破碎,本色终然是家世。

明日采风闻九陛,身曳锦袍长到地,此时南丰大吐气。

吾将拟之三语曰,后苍山,无事莫与俗人言。

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拼音版原文全文
céngcéngjiànshìjìnzuòzèngzhī
sòng / zhāngzhí

kǒngményánzhìèrsāndāngchūdiǎnér

shèngrénfēiyóuqiúzàichūnfēngyǒngshuǐ

jiǎnduǎnqiānniánshuíshēngchuán

réndiàolěngsuīzàinánfēngyóurán

qiánkūnqīngníngyǒucāngshānshēnglàngcuì

xiānrényòubēiyúnyányuèxiùtíngsuǐ

bànxiāngzàitiānlǎoyīnglíng
wèigōngshǎobái

yúnláishānqīnggòng
西shānbǎiniánbáiqiáo

yóutǒngbāobāofēi
cóngliùxiāng

měirénshíshí
gèngèrshíyòuwàitáng

xiǎoměishí西jiāng
dāngláowèi

qīngcōnghuáduǎn
diāndǎotuī

zhùjiàngèngchíchí
yínquánqìngsuì

běnzhōngránshìjiāshì
míngcǎifēngwénjiǔ

shēnjǐnpáochángdàoshínánfēng

jiāngzhīsānyuēshìyán

翻译
孔子门徒各有志向,最初只取颜回而已。
圣人并未舍弃仲由和冉求,他们的快乐在于春风中游沂水。
这种理念流传千年,谁能继续演奏那瑟音?
那些人即使在南丰也不免贬低,清高之意难以改变。
天地间清气永无止息,一日青山泛起翠浪。
玉局仙人悲喜交织,云彩月光如丝不断,香瓣飘散在天之灵。
为了公义,他们稍显生气,云聚山青。
西山百年老农,午后邮筒声声,源自六一乡。
美人十五正当青春,再过二十五年,小美不知西江路。
何时能定下日期,穿上青衫粗布,共赴理想。
经历曲折,深入探讨,甜蜜的柱子上留下痕迹。
诗魂隔着泉水可能破碎,但本质始终是家族传统。
明日采集风俗于九重宫阙,身着华丽长袍直到地平线。
此刻南丰大展宏图,气息昂扬。
我将以三句话概括:后世高山,无事莫与凡夫俗子交谈。
注释
孔门:孔子的门徒。
点:指颜回。
由与求:仲由(子路)和冉求。
春风:象征教化和仁爱。
邮筒剥剥:形容乡村邮递的声音。
六一乡:指六一居士欧阳修的故乡。
青葱:形容青春或生机。
鉴赏

这首诗是一位文人对于孔子的学说和个人修养的思考与表达。开篇“孔门言志二三子,当初独取点而已”直接点明了孔子的教育思想,即在众多弟子中,只有少数几位能够真正领会其深意。接着,“圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水”表达了孔子对道德的追求和他对自然之美的欣赏。

“此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传”则是说这种思想虽然简单,但却能历经数千年而传承下来。然而,“彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然”意味着即便是在风景如画的南丰,也有人对此持有偏见或轻视之态。

接下来的几句“乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵”描绘了一幅超凡脱俗的仙境图景,其中蕴含着诗人对生命、自然和精神世界的深刻感悟。

“为公少吐气,云来此山青。西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午”则是说诗人希望能够在这片古老而清幽的山中安顿下来,体验到自然界的宁静与悠长。

“其发何从六一乡,彼美人兮时十五。更二十五又外堂,小美不识西江路”中的“彼美人兮时十五”可能是对《诗经·国风·碩人之交》中“碩人之交,於斯邠也。碩人之思,其道亦远”一句的呼应,表达了对美好事物和年华的珍惜与向往。

最后,“何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟”是诗人对于时间流逝的感慨,以及对内心世界的探索与挣扎。

整首诗充满了哲理和深邃的情感,是诗人内心世界的写照。

作者介绍

张埴
朝代:清

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