草生可揽结,衣敝香不灭。
风吹古别离,换我青青发。
去年往燕赵,今年来吴越。
各自有情人,鸾膏化为血。
草生可揽结,衣敝香不灭。
风吹古别离,换我青青发。
去年往燕赵,今年来吴越。
各自有情人,鸾膏化为血。
这首诗以自然界的草木起兴,表达了诗人对时间流逝、人事变迁的感慨以及对永恒情感的追求。首句“草生可揽结”描绘了草木生长的景象,象征着生命的延续与自然的循环。接着,“衣敝香不灭”则暗示了即使外在物质逐渐衰败,内在的情感与精神却能超越物质的限制,保持其纯净与不朽。这种对内在精神世界的强调,体现了诗人对情感持久性的珍视。
“风吹古别离,换我青青发”一句,通过自然界的风与季节更替,比喻人生的离合悲欢,同时也暗示了岁月的无情与生命的易逝。这里的“青青发”既指自然界的青草,也暗喻诗人的青春年华,表达了对时光流逝的无奈与感慨。
后两句“去年往燕赵,今年来吴越。各自有情人,鸾膏化为血”则进一步深化了主题。诗人通过自己的行踪变化,反映了人生的漂泊与变迁,同时借“情人”与“鸾膏”的故事,表达了对爱情的执着与牺牲。这里,“鸾膏化为血”可能寓指爱情的热烈与深情,即使最终化为悲剧,也展现了诗人对美好情感的向往与坚守。
整体而言,这首诗通过对自然景象和人生经历的描绘,抒发了诗人对生命、爱情、时间等主题的深刻思考,展现了元末明初文人对于个体命运与情感世界的细腻洞察。
经年游宦思家乡,枕间魂梦长飞扬。
瓯越相望数百里,鱼雁来往安能常。
水绿莲红王俭幕,我愧才疏笔常阁。
居官不事羡长卿,执一无权犹子莫。
昔年姜被今独眠,何时更作三珠连。
左原风物亦不恶,溪莼抽丝蕨吐拳。
阿连春草诗篇好,劝我归来宜及早。
代笠亭前烟雨中,共把锄犁宁待老。
君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。
稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。
鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。
故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。
马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。
年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。
吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。
自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。
乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。
九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。
帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。
功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。
南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。
蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。
吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。
思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。
仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。
嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。
惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
《禹庙歌》【宋·王十朋】君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
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小园小閤无奇新,但喜有酒堪娱宾。
西畴种秫可自酿,不用勤买抛青春。
月明星稀乌择木,吾爱吾庐堪寓目。
须知主父五鼎珍,不似王猷数竿竹。
丈夫未遇当安贫,带经且作锄园人。
诗酒过从老兄弟,一笑可破双眉颦。
见说西园相继辟,好将因果同栽植。
子孙清白世相传,莫同阮氏分南北。