闻君家住处,累世堠山边。
处士留遗泽,群郎迈等贤。
缉熙兵燹后,歌咏太平前。
源废移桃补,篱荒种槿编。
园林应昔日,亭馆继当年。
境胜同韦曲,图清似辋川。
红蕉凝宿雨,粉竹弄轻烟。
窗白云初起,松寒鹤未还。
碓喧诸涧汇,门静一峰偏。
客至因观谱,人来或贷钱。
行高乡里颂,书在子孙传。
容我依乔木,烦君置石田。
闻君家住处,累世堠山边。
处士留遗泽,群郎迈等贤。
缉熙兵燹后,歌咏太平前。
源废移桃补,篱荒种槿编。
园林应昔日,亭馆继当年。
境胜同韦曲,图清似辋川。
红蕉凝宿雨,粉竹弄轻烟。
窗白云初起,松寒鹤未还。
碓喧诸涧汇,门静一峰偏。
客至因观谱,人来或贷钱。
行高乡里颂,书在子孙传。
容我依乔木,烦君置石田。
这首诗描绘了堠山钱氏家族的居所及其周边环境,充满了浓厚的历史感和人文气息。诗人通过细腻的笔触,展现了这个家族的传承与荣耀,以及其对周围自然景观的巧妙利用。
首联“闻君家住处,累世堠山边”开门见山,点明了地点和历史背景,暗示了钱氏家族与堠山的深厚渊源。接下来的“处士留遗泽,群郎迈等贤”,赞美了先辈的美德与后代的杰出,体现了家族的荣耀与传承。
“缉熙兵燹后,歌咏太平前”两句,既描绘了战乱后的恢复景象,又预示了和平时期的繁荣,展现了钱氏家族在动荡与和平之间的坚韧与希望。
“源废移桃补,篱荒种槿编”则通过具体的农事活动,展现了家族对土地的尊重与利用,以及对自然的和谐共处。
“园林应昔日,亭馆继当年”承上启下,既回顾了过去的辉煌,也预示了未来的延续,体现了家族文化的传承与发扬。
“境胜同韦曲,图清似辋川”将堠山钱氏家山的美景与古代名胜相提并论,进一步提升了其文化地位与审美价值。
“红蕉凝宿雨,粉竹弄轻烟”以生动的意象描绘了自然景色的美丽与宁静,同时也象征着家族生活的和谐与美好。
“窗白云初起,松寒鹤未还”则通过云、松、鹤等元素,营造了一种超脱尘世的意境,表达了对家族精神追求的赞美。
“碓喧诸涧汇,门静一峰偏”描绘了家族生活中的日常场景与自然景观的融合,体现了人与自然的和谐共生。
“客至因观谱,人来或贷钱”展示了家族的待客之道与经济往来,体现了其社会地位与影响力。
“行高乡里颂,书在子孙传”赞颂了家族成员的高尚品德与卓越成就,强调了家族荣誉的重要性。
最后,“容我依乔木,烦君置石田”表达了诗人希望融入这一美好环境的愿望,同时也体现了对钱氏家族的敬仰与向往。
整体而言,这首诗不仅展现了堠山钱氏家族的历史传承与文化风貌,也表达了诗人对其深深的敬意与向往,是一首充满深情与哲思的佳作。
九龙山高茂松竹,冉冉岚光真泼绿。
重冈复岭势峥嵘,五里垂杨排岸曲。
云生洞口若拖缣,泉落田间如喷玉。
公乘若水遗迹在,潇洒儒冠与僧服。
夜蟾清影照寒流,春鸟新声答寒谷。
山畔人家农事闲,长得秋风鱼稻熟。
太湖光射夕阳间,涧泽相通财必育。
一生游赏心不足,忆与高人时往复。
梦魂应是念归欤,问舍求田无百斛。
身名牵制悼人心,收拾未能如水覆。
侵寻白发已盈簪,方此徘徊干寸禄。
乐安道人来自蜀,尚尔小官身仆仆。
惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目。
徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。
日南先生韵超俗,授术为之留五宿。
发泄天机指下传,妙用圆通皆智烛。
见我情亲逾族属,劝以修持言满轴。
自惭正类鸡伏鹄,敢忘精心循所祝。
痊除多谢枕中方,臭腐岂为刀下肉。
斧斤牛羊肆残毒,古人已况牛山木。
深言元气须引续,起我衰羸丸射鹿。
烦胸一诀愿相传,卦体俨然存九六。
《次韵蒋不回惠山行见赠》【宋·袁默】九龙山高茂松竹,冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘,五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣,泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在,潇洒儒冠与僧服。夜蟾清影照寒流,春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲,长得秋风鱼稻熟。太湖光射夕阳间,涧泽相通财必育。一生游赏心不足,忆与高人时往复。梦魂应是念归欤,问舍求田无百斛。身名牵制悼人心,收拾未能如水覆。侵寻白发已盈簪,方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀,尚尔小官身仆仆。惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。日南先生韵超俗,授术为之留五宿。发泄天机指下传,妙用圆通皆智烛。见我情亲逾族属,劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄,敢忘精心循所祝。痊除多谢枕中方,臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒,古人已况牛山木。深言元气须引续,起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传,卦体俨然存九六。
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