真人御极临八荒，百蛮九译皆享王。
西旅之獒越裳雉，贡物各各因其方。
海东俊鸟好毛质，铁爪金眸猛无匹。
九都作贡来天家，特受韝旋佐罘罼。
晾鹰台上秋天高，乘时驱兽行蒐苗。
羽骑骖驔翠华至，星旃云罕纷周遭。
蒙鹖射熊未足羡，跋犀殪兕徒遮邀。
是时摘绦试一纵，万人昂首瞻青霄。
飞鸟狡兔失巢窟，委身洒血填君庖。
至尊往往动颜色，玉虬回辔鸣萧萧。
柔远传闻勤睿旨，诏罢奇毛自今始。
行苇兼存践履慈，茁葭漫赋春田美。
圣神举动殊寻常，此事悠悠古谁比？
君不见虬须天子真英雄，受冻鹞死藏怀中。
这首清代王士禄的《诏罢高丽贡鹰歌》描绘了一幅皇家狩猎和外交场景。诗中以“真人御极临八荒”起笔，展现了皇帝威严的统治地位，四方异族纷纷进贡，包括西旅的猛禽和海东的珍禽。贡品中的鹰被选中送往皇宫，成为狩猎活动的重要助手。
“晾鹰台上秋天高”描绘了猎鹰训练的季节和地点，狩猎活动盛大而有序，羽林军簇拥着翠华而来，场面壮观。然而，诗中也暗示了对过度狩猎的批评，如“蒙鹖射熊未足羡”、“跋犀殪兕徒遮邀”，指出即使是勇猛的猎手，也应有所节制。
“至尊往往动颜色”表达了皇帝对于生命的敬畏和对于仁政的追求，他因怜悯动物而下诏禁止奇特毛皮的贡品，体现了他的慈悲与智慧。“行苇兼存践履慈”进一步强调了这种仁爱之心。最后，诗人以“圣神举动殊寻常”赞誉皇帝的非凡行为，将之与历史上的英雄相比，如“虬须天子真英雄”。
整首诗通过贡鹰事件，寓言性地传达了对仁政和人道关怀的赞美，体现了清朝文人士大夫对于社会伦理和皇家行为的反思。
我皇天亶姿，弱冠志恢复。
安人在休己，进德在胜欲。
天心屡示警，摧折亦甚酷。
忧患相琢磨，转祸岂非福。
万言苦难切，得要意自足。
出话实枢机，片语系荣辱。
用财尤贵当，宽大众所服。
能除骄与吝，气已绝流俗。
识出一世上，可使一世伏。
中兴诚至艰，十倍开创局。
无逸且有恒，舍此无圣学。
叶君访我携巨卷，自记所语出瞑眩。
南行入闽證所见，信有冤报闵彼粲。
野葬狼腹骨无榇，庙貌鸾骖若仙眷。
去周归叶定谁恋，颠倒离奇祇馀恨。
人生春蚕丝难断，幸勿作茧缚恩怨。
题者纷纷意徒乱，顾五醉墨为一叹。
造意如垂云，隐隐吐雷电。
使笔如纵兵，飒飒剧刀箭。
烂然骤圈点，率尔恣涂窜。
妙处堪熟思，精极耐细看。
斯人诚过人，表里俱可见。
筹饷卒无功，海运才得半。
渠宁亡国臣，暴尸馀恨叹。
由来翰墨缘，千载等昏旦。
矧兹忠义感，密切逾亲串。
雨山获此稿，手校补残卷。
昔哀鸿宝心，今见鸿宝面。
勿令俗手污，闭户潜展玩。
平生曾南礼，好热香一瓣。