可笑是林泉，数里少人烟。
云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。
松风清飒飒，鸟语声关关。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。
时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。
《诗·其五十四》全文
- 注释
- 可笑是：令人感到有趣的是。
林泉：指山林中的清泉，代指幽静的自然环境。
数里：几里的意思，形容范围广阔。
人烟：人类居住的迹象，这里指人迹罕至。
云从：云雾来源于。
岩嶂：险峻的山峰。
瀑布：从高处落下的水流。
潺潺：形容水流声音细小而连续不断。
猿啼：猿猴的叫声。
唱道曲：如同唱歌一般，形容声音优美。
虎啸：老虎的吼叫。
出人间：远离人间，表示深山野林。
松风：松树间的风声。
清飒飒：形容风声清脆悦耳。
鸟语：鸟儿的叫声。
声关关：鸟鸣声和谐动听。
独步：独自步行。
绕石涧：围绕着石头间的溪流行走。
孤陟：独自攀登。
峰峦：山峰和连绵的山脊。
时坐：有时坐下。
盘陀石：形状不规则的大石头，适合休憩。
偃仰：或俯或仰，形容休息的样子。
攀萝沿：攀爬着藤萝继续前行。
遥望：向远处看。
城隍处：城市的方向，城隍也指守护城市的神祇，这里泛指城市。
惟闻：只听到。
闹喧喧：嘈杂喧闹的声音。
- 翻译
- 可笑的是这幽静的山林泉水，方圆几里都少见人烟。
云雾从陡峭的山峰中升起，瀑布的水流潺潺作响。
猿猴的啼声如同歌唱，穿透林间，虎啸宣示着这是远离尘世的地方。
松树间的风声清脆飒爽，鸟儿的鸣叫声悠扬动听。
我独自漫步在环绕石头的山涧边，孤独地攀登至山峰之巅。
时而坐在平坦的大石上，时而躺下仰望，手攀藤萝继续前行。
远远望去，那城郭的方向，只听见嘈杂喧闹的声音。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅幽静山林的景象，诗人通过对自然美景的细腻描写，表达了自己隐居山林、远离尘世喧嚣的心境。开篇“可笑是林泉，数里少人烟”直接点明了环境的寂寞与宁静，只有偶尔的行者穿梭其间。
接下来的“云从岩嶂起，瀑布水潺潺”则描绘了山中云雾缭绕和飞流直下的瀑布景观。这里通过对自然之声的细致刻画，如“猿啼唱道曲，虎啸出人间”，传达了一种超脱尘世的意境。
诗中的“松风清飒飒，鸟语声关关”进一步营造了一个和谐而生动的自然界。这里，“独步绕石涧，孤陟上峰峦”则描写了诗人在山中漫步的情景，表达了一种孤独但自在的心境。
“时坐盘陀石，偃仰攀萝沿”中的“盘陀石”可能是指岩石上的平坦处，“偃仰”则是形容躺卧的姿态，“攀萝沿”则可能是指攀附于藤蔓缭绕的树木，通过这些细节，我们可以感受到诗人与自然之間的亲密交融。
最后“遥望城隍处，惟闻闹喧喧”则透露出诗人虽然身处深山，但心中仍然关注着远方城市的繁华与喧嚣。这里，“惟闻”表达了一种听觉上的体验，而“闹喧喧”则是对远处声音的一种感受性描写，暗示了诗人虽然选择了隐居，但内心深处仍然保留着对世俗生活的关联和理解。
总体来说，这首诗通过诗人的细腻观察和生动描绘，展现了一幅既孤寂又充满生命力的山林景象，同时也反映了诗人对于自然与社会、隐居与参与之间微妙情感的体验。
- 作者介绍
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拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
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