粪埽周遮体自亲，当时宜称总前尘。
纫将弱线长三尺，绽得生衣重七斤。
祗有水田知夏腊，更无寒暑管冬春。
一池荷叶家风在，漫对儿孙说古人。
《补衲》全文
- 鉴赏
这首诗《补衲》由明代诗人成鹫所作，通过细腻的笔触描绘了僧人修补袈裟的过程与心境。
首句“粪埽周遮体自亲”，开篇即以“粪埽”这一佛教中常用的清洁工具，形象地展现了僧人日常生活的简朴与清净，同时也暗示了僧侣们对自身行为的严格要求和自我净化的过程。“周遮”二字则生动描绘了僧人细致入微地清理身体，如同清扫心灵的尘埃，体现了其对自身修行的重视与虔诚。
“当时宜称总前尘”，紧承上句，进一步阐述了僧人对过去行为的反思与总结，强调了佛教中“因果报应”的观念，即过去的善行或恶行都将影响未来的生活。这不仅是对个人行为的审视，也是对整个生命历程的回顾与思考。
接下来，“纫将弱线长三尺，绽得生衣重七斤”，这两句生动描绘了僧人修补袈裟的过程。弱线虽细，却能缝合衣物，象征着佛法的细微之处也能显现其力量；而“生衣重七斤”则可能是在夸张地描述袈裟的重量，以此来强调修补工作的重要性与艰辛，同时也寓意着僧人对佛法的坚定信仰与持之以恒的精神。
“祗有水田知夏腊，更无寒暑管冬春”，这两句运用拟人的手法，赋予水田以智慧，让它知晓夏腊（农历六月）的时节变化，而“寒暑”则代表四季更替，暗示自然界的变化与僧人修行的相对静止。这里通过自然界的循环与僧人修行的恒定对比，表达了对时间流逝的感慨以及对内心平静的追求。
最后，“一池荷叶家风在，漫对儿孙说古人”，以一池荷叶象征着僧人修行的环境与氛围，同时也暗指佛法的传承。面对子孙，僧人或许会讲述古人的故事，传递佛法的智慧与教诲，强调了佛法的传承与教育的重要性。整首诗在描绘僧人日常修行的同时，也蕴含了对佛法精神的深刻理解和对后世的期许。
综上所述，《补衲》不仅是一首描绘僧人日常生活的诗歌，更是对佛教精神、修行过程以及佛法传承的深刻探讨与赞美。通过细腻的描写和富有哲理的表达，展现了僧人对佛法的虔诚与对生命的深思。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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