茫茫尘海问仙山,亦解神丹遇者艰。
行到桃源最深处,几人坚信不思还。
茫茫尘海问仙山,亦解神丹遇者艰。
行到桃源最深处,几人坚信不思还。
这首诗《留示从学诸生(其一)》由清代诗人戴亨所作,通过“茫茫尘海问仙山,亦解神丹遇者艰”两句,描绘了在世俗的洪流中探寻超凡脱俗之境的艰难与执着。诗人以“尘海”喻指纷扰的人世,而“仙山”则象征着超越凡尘的精神追求。这里的“神丹”不仅指传说中的长生不老药,更隐喻着精神层面的升华与解脱。
接下来的“行到桃源最深处,几人坚信不思还”两句,运用了陶渊明《桃花源记》中的典故,将读者带入一个理想化的避世之地。这里“桃源”象征着心灵的净土,是诗人对理想境界的向往和追求。然而,“几人坚信不思还”则表达了在现实与理想之间抉择的艰难,以及对坚守信念的呼唤。
整体而言,这首诗通过对超凡脱俗与现实世界冲突的描绘,展现了诗人对于精神自由与人生价值的深刻思考,以及对理想追求者的深切同情与敬意。
四海而今幸晏如,近经周汉乱亡馀。
广抄青史藏新阁,多著黄金访旧书。
岁月渐惊容鬓改,膏粱仍恨齿牙疏。
待公朝暮重调鼎,乞取蓬丘到老居。
风流最数宣城,奇山秀水神仙府。
琴高台畔,花姑坛上,鸾翔凤舞。
春度玉墀,月升金掌,荣分铜虎。
想少陵,知有异人间出,三百载、留佳句。
岁岁椒盘柏斝,到明朝、又还重举。
阳和散作,千岩瑞雪,两溪甘雨。
汲取恩波,酿成禄酒,庆公初度。
有东风传报,都人已为,筑沙堤路。