哲后崇化理,百行孝为先。
简扬与徵辟,一一垂青编。
班书纪蔡顺,怙恃早相捐。
寝苫值邻火,泣血号苍天。
精诚遂感格,火灭亲乃全。
泰和有周生,千载事同然。
雪焰丧厥明,毒痛尤堪怜。
嗟哉此纯孝,不愧参与骞。
卓行众所钦,义问咸昭宣。
允宜表里闬,俎豆配先贤。
善积自流庆,簪笏今蝉联。
哲后崇化理,百行孝为先。
简扬与徵辟,一一垂青编。
班书纪蔡顺,怙恃早相捐。
寝苫值邻火,泣血号苍天。
精诚遂感格,火灭亲乃全。
泰和有周生,千载事同然。
雪焰丧厥明,毒痛尤堪怜。
嗟哉此纯孝,不愧参与骞。
卓行众所钦,义问咸昭宣。
允宜表里闬,俎豆配先贤。
善积自流庆,簪笏今蝉联。
这首诗颂扬了孝道的重要性,通过具体的历史人物蔡顺和周铨的事迹,展现了孝行的感人力量。蔡顺在父母去世后,寝苫枕块,悲痛欲绝,其至诚之心感动天地,火灾得以熄灭,保全了双亲遗体。周铨在面对亲人离世的剧痛时,同样表现出了深厚的孝心,其事迹与蔡顺相似,皆为后世所传颂。
诗中强调了孝行是百行之首,是中华民族传统美德的核心。通过蔡顺和周铨的事例,诗人表达了对孝行的赞美,并认为这种高尚的行为应该得到社会的尊重和纪念,甚至可以作为后人的榜样,世代传承。同时,诗中也暗示了善行能够带来福泽,家族因此而昌盛,子孙后代得以延续荣耀。
整体而言,这首诗不仅歌颂了孝道的崇高价值,还体现了对道德典范的推崇以及对家族荣誉的重视,是中国古代社会伦理观念和家庭价值观的体现。
四十无憀,且自由君,卧酒吞花。
怕词源倒喷,天容如墨,曲肠横决,海更无涯。
而我粗疏,共君豪侠,日醉江楼卖酒家。
颓云接,指神州一发,那是京华。当筵黯听琵琶。
叹世上浮名薄似纱。
算饮酒赋诗,年年累汝,读书好色,事事堪嗟。
雪白鸥天,闹红鸳舸,捧碧筒杯两髻丫。
为君寿,要百年添闰,不放尊斜。
旧梦曾经处,怅如今、风流水逝,楼空人去。
漫羡长安佳丽地,俯仰已成今古。
怪造化、弄人如许。
同学少年多不贱,底伤心、杜老犹如故。
君问我,为君诉。
江湖满地多风雨,阻关河、思归不得,欲行还住。
枉却故人书一尺,为我重提旧语。
那便解、暗愁千缕。
秋欲老人人未老,仅庾郎、先自吟愁赋。
转问子,遣愁否。
又正是、春初时节。院落沈沈,房栊寒怯。
苦恨而今,东皇车骑尚迟发。
春回已久,怎不使、春光泄。
春直恁无情,又何必、望来如渴。
呜咽,听寒鸦点点,似恨夜来微雪。
冬衣敝矣,曾未识、几时修缀。
最怕是、已到花期,但对酒、无花堪折。
待欲问春时,春不见人休说。
孰肯黄金市。叹荒邱、尘封峻骨,一棺犹寄。
知否恩如花梢露,花谢露痕晞矣。
况幻影、游龙清戏。
人海茫茫银波外,问欢场、若个矜风义。
原惯态,是非异。
征轺曾访鸣珂里,黯馀春、小桃零落,绮窗深闭。
旧梦凄迷无寻处,消息翠禽重递。
算吟债、今番堪抵。
记取仙槎西来夜,荐灵风、倦枕惊涛里。
残酒醒,绛灯灺。