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《江陵戴烈妇诗》全文
清 / 陈曾寿   形式: 古风

人生孰无死,一死扶三纲。

天地将欲闭,见此麟凤祥。

江陵张氏女,殉夫何从容。

绝命遗兄书,辞义严秋霜。

上言秋君死,茝义当随行。

一时苟怯死,万日恨之长。

非谓无舅姑,非谓无弟兄。

非谓无女儿,所重没世名。

童年母见背,及笄丁父丧。

今夏痛子夭,今复降此凶。

今随秋君行,天帝在我旁。

下言女假巧,乳少今无娘。

长成多读书,于兄终不忘。

是岁庚戌冬,张子旅上京。

哭妹感噩梦,晨寤大愕惊。

忽忽泪承颊,容貌为变更。

同人方慰荐,梦幻故荒唐。

翻然一纸书,开视刀剑伤。

事真乃非梦,失声去堂堂。

张子赴丧归,哽咽陈始终。

烈女适戴君,字沅名苣衡。

少小明诗书,事夫何温良。

秋君苦钻仰,痼疾已在床。

形影非一朝,至性知其刚。

立后答妇恩,预托诸母行。

诸母夙敬爱,闻言重兢兢。

烈女喻指意,笑谓非所望。

为宁诸母心,絮述自处方。

反面谢秋君,自保宽胸肠。

肺腑不能语,医言讵无诳。

为君抚巧儿,何忍自贼戕。

女伴或来视,酬对逾寻常。

收检及琐琐,假贷咸归偿。

父兄有手札,一一奉姊藏。

一朝望断绝,不见忧迫容。

膏沐进新衣,还进饼与汤。

秋君气仅属,有语目微张。

似诘众不救,听者莫能详。

烈女面大赤,众意亲炉铛。

旋遣婢媪去,有声发内厢。

群疑乃反视,解救惊不遑。

方知进食意,仰药犯所妨。

犹惧不速发,闭户倾馀浆。

先时有刘媪,助殓人称扬。

生前戏相托,仓卒忽来傍。

玉貌加生时,启手见新创。

何时众未觉,割臂曾作羹。

千曲达一直,十目辟精诚。

争仁淬智勇,匪人能周防。

一念遂万年,合葬龙山阳。

张子徵文辞,冀以传芬芳。

哀哉道丧世,祸有滔天狂。

周公不为公,庄姜不为庄。

国变腼视息,泚笔污我裳。

前年急鄂难,张子独相将。

孰云共患难,谊乃同死生。

颀然伟丈夫,哭妹涕浪浪。

三年负一诺,寤寐丛彷徨。

清晨天宇肃,高风正寥翔。

我仁日月至,志气当清明。

发愤为此诗,一发争微茫。

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鉴赏

这首诗《江陵戴烈妇诗》由清代末期至近现代初期的诗人陈曾寿创作,通过描述江陵张氏女(即戴烈妇)为夫殉情的故事,展现了中国古代女性对于爱情与节操的坚守。诗中充满了对烈妇行为的赞美和对当时社会风气的批判。

诗的开头便点明了主题:“人生孰无死,一死扶三纲。”这句话表达了对生命价值的思考以及对道德规范的尊重。接着,诗人描绘了天地间出现麟凤祥瑞的景象,以此象征戴烈妇的行为如同祥瑞一般,具有非凡的意义。

随后,诗人详细叙述了戴烈妇的生平和她为夫殉情的经过。从幼年失去母亲,到成年后与丈夫相守,再到丈夫病重,直至最后为夫殉情,她的故事充满了悲壮与深情。诗中特别强调了戴烈妇在面对死亡时的从容与坚定,以及她对家族名誉的重视,展现了中国传统女性的美德。

诗的后半部分则转向了对当时社会风气的反思。陈曾寿通过“哀哉道丧世,祸有滔天狂”等句子,表达了对社会道德沦丧的忧虑。他引用了周公与庄姜的例子,意在强调即使在国家动荡之时,个人的道德操守也应保持不变。最后,诗人以自己为证,表示将通过诗歌来纪念戴烈妇的英勇事迹,同时也表达了对社会道德重建的渴望。

整首诗情感深沉,语言凝练,不仅赞扬了戴烈妇的高尚品德,也深刻反映了作者对于社会道德问题的思考。

作者介绍

陈曾寿
朝代:清

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