乾坤惨淡士林空,又折南山百丈松。
只有骑驴嗔李白,更无覆瓿笑扬雄。
清文金石传来世,高节田园托老农。
他日汉廷兴礼乐,安车不复到闽中。
乾坤惨淡士林空,又折南山百丈松。
只有骑驴嗔李白,更无覆瓿笑扬雄。
清文金石传来世,高节田园托老农。
他日汉廷兴礼乐,安车不复到闽中。
这首元末明初蓝仁的挽诗《挽蒋鹤田(其一)》以沉痛的笔触描绘了士人的困境和对故人的怀念。首句“乾坤惨淡士林空”形象地展现了时代的艰难与士人精神世界的荒芜,暗含着社会动荡的背景。接着,“又折南山百丈松”借南山之松寓意蒋鹤田的离世,表达哀悼之情。
“只有骑驴嗔李白,更无覆瓿笑扬雄”两句,将蒋鹤田与唐代诗人李白、西汉辞赋家扬雄相提并论,暗示他的才情与孤傲,以及对传统文人士大夫精神的坚守。"嗔李白"可能是指蒋鹤田的不拘世俗,"笑扬雄"则可能指他对扬雄未能得志的同情。
“清文金石传来世,高节田园托老农”赞扬了蒋鹤田的文章传世,品格高尚,即使在田园生活中也保持着君子的风范。最后,“他日汉廷兴礼乐,安车不复到闽中”表达了对未来朝廷重振文教的期待,同时也寄托了对蒋鹤田无法再见到盛世的惋惜,以及对他远离官场、隐居闽中的深深怀念。
整体来看,这是一首深情而富有哲理的挽诗,通过对蒋鹤田的描绘,展现了元末明初知识分子的困境和理想追求。
当代论耆德,先生第一人。
行年老益壮,浴已日犹新。
九牧衣冠胄,三朝柱石臣。
时流立标准,前辈想丰神。
伊昔遭平世,超然充大宾。
东寮注柳肃,内史倒陈遵。
奇思过常调,修能异等伦。
一生随日驭,十载在成均。
古学薰移俗,名贤类受甄。
牵裾留短草,启事起枯鳞。
琼佩辞仙仗,金陵秉大钧。
岂无云锦线,可补舜衣鹑。
鸿运丁天厌,元龟卜世屯。
文狸翔粉堞,玉玦下枫宸。
温国言归洛,宣尼罢问津。
岁功成者退,初服誓当伸。
几杖苍生慕,松筠白发亲。
起居全矍铄,容色愈温纯。
不论临卑幼,都如饮酪醇。
达尊人代少,幽意岁华频。
寄癖泉山麓,移舟越水滨。
犹能作小楷,亦称戴高巾。
奚用推洪范,终然比大椿。
寿临文彦博,子得范纯仁。
极北陈情切,滇南税驾真。
言将欢菽水,不是忆鲈莼。
臣父深思子,臣儿愿委身。
明王念勋旧,温语蔼丝纶。
李密近还蜀,张良未谢秦。
银鱼绾房杜,玉树集陈荀。
莱綵偏宜晚,潘舆每及晨。
风吹绿野暮,花发锦堂春。
刺史宣前烈,春官振后尘。
品题惟凤鸟,图画必麒麟。
二月山川丽,全闽气象臻。
嵩乎钟匪物,甫也降兹辰。
度曲来鹓鹤,称杯拜缙绅。
龙门登尚忝,骥尾附何因。
感激吾将仕,沾濡俗到淳。
太平若有象,早晚下蒲轮。
《寿林大司马四十韵》【明·郑善夫】当代论耆德,先生第一人。行年老益壮,浴已日犹新。九牧衣冠胄,三朝柱石臣。时流立标准,前辈想丰神。伊昔遭平世,超然充大宾。东寮注柳肃,内史倒陈遵。奇思过常调,修能异等伦。一生随日驭,十载在成均。古学薰移俗,名贤类受甄。牵裾留短草,启事起枯鳞。琼佩辞仙仗,金陵秉大钧。岂无云锦线,可补舜衣鹑。鸿运丁天厌,元龟卜世屯。文狸翔粉堞,玉玦下枫宸。温国言归洛,宣尼罢问津。岁功成者退,初服誓当伸。几杖苍生慕,松筠白发亲。起居全矍铄,容色愈温纯。不论临卑幼,都如饮酪醇。达尊人代少,幽意岁华频。寄癖泉山麓,移舟越水滨。犹能作小楷,亦称戴高巾。奚用推洪范,终然比大椿。寿临文彦博,子得范纯仁。极北陈情切,滇南税驾真。言将欢菽水,不是忆鲈莼。臣父深思子,臣儿愿委身。明王念勋旧,温语蔼丝纶。李密近还蜀,张良未谢秦。银鱼绾房杜,玉树集陈荀。莱綵偏宜晚,潘舆每及晨。风吹绿野暮,花发锦堂春。刺史宣前烈,春官振后尘。品题惟凤鸟,图画必麒麟。二月山川丽,全闽气象臻。嵩乎钟匪物,甫也降兹辰。度曲来鹓鹤,称杯拜缙绅。龙门登尚忝,骥尾附何因。感激吾将仕,沾濡俗到淳。太平若有象,早晚下蒲轮。
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