仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》全文
- 拼音版原文全文
春 日 和 卢 使 君 幼 平 开 元 寺 听 妙 奘 上 人 讲 唐 /皎 然 仁 圣 垂 文 在 ，虚 空 日 月 悬 。陵 迟 追 哲 匠 ，宗 旨 发 幽 诠 。法 受 诸 侯 请 ，心 教 四 子 传 。春 生 雪 山 草 ，香 下 棘 林 天 。顾 我 从 今 日 ，闻 经 悟 宿 缘 。凉 山 万 里 去 ，应 为 教 犹 偏 。
- 翻译
- 贤明君主的教诲永存，如同空中高挂的日月。
衰落时期人们追忆智者，深刻阐述其核心教义。
佛法因诸侯之邀而广传，心灵教诲由四弟子承继。
春回时雪山草地复苏，香气飘落在荆棘林间。
从今起我自省觉悟，听经书解开了前世的因缘。
即使远赴万里凉山，也该是为了传播尚未普及的教义。
- 注释
- 仁圣：贤明而神圣的君主。
垂文：遗留下的教诲或文献。
虚空：天空，比喻高远、永恒。
日月悬：如日月般高挂，比喻永恒不变。
陵迟：衰败，这里指道德或文化的衰退。
哲匠：智慧的工匠，比喻智者或大师。
宗旨：主要的思想或目标。
幽诠：深刻的阐述或解释。
法受：佛法被接受。
诸侯：古代对帝王下属的封国首领的统称。
心教：心灵的教化。
四子：可能指佛教中重要的四位弟子或传承者。
春生：春天生长。
雪山草：雪线上生长的草，象征生命力顽强。
香下：香气飘落。
棘林天：长满荆棘的树林之上，比喻艰难环境中的一片美好。
顾我：回顾自己。
从今日：从现在开始。
闻经：听闻佛经。
悟宿缘：领悟前世的因缘关系。
凉山：偏远的山区，代指远方艰苦的地方。
万里去：远行万里。
教犹偏：教义尚未普及或被忽视的地方。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面，通过对自然景象与佛法传授的细腻描写，表达了诗人对佛法的敬仰和悟境的喜悦。首句“仁圣垂文在，虚空日月悬”以宏大的视角，将佛教中的“仁圣”比喻为天地间不可或缺的光辉，与宇宙中日月并列，彰显了佛法的崇高与永恒。
接着，“陵迟追哲匠，宗旨发幽诠”表明诗人对佛教智慧的追寻和尊崇，以及对深奥教义的领悟。"法受诸侯请，心教四子传"则写出了佛法的广泛传播与个人的内心修行。
在“春生雪山草，香下棘林天”中，诗人通过鲜明的自然意象，表达了生命力与清净之美。最后，“顾我从今日，闻经悟宿缘”和“凉山万里去，应为教犹偏”两句，诗人回望自己的修行历程，对于佛法的理解与领悟，以及对未来的修行道路感到欣慰与期待。
整首诗通过对听讲佛法场景的描绘，表达了诗人内心的平和喜悦，以及对佛教文化的深刻理解和尊重。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
- 猜你喜欢
次韵陈中玉大卿见赠·其二
漂泊干戈行路尘，端知奔命为巫臣。
德同蘧瑗知舒卷，时在庄周有屈伸。
皂盖朱幡多旧爱，石渠东观正当人。
未将老手司文翰，且赋新诗泣鬼神。
淮浦追寻三改甲，天涯相遇两闲身。
中兴作颂须元结，瑞国当为一角麟。