地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联。
非禅非律三百辈，有圃有场千亩田。
中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。
若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。
《题僧邀游梅和庵》全文
- 注释
- 地接：紧邻。
山腰：山腰处。
舍：房屋。
绕：环绕。
泉：泉水。
丰堂：宽敞的殿堂。
巍殿：高大的殿堂。
势：形势。
蝉联：连续不断。
非禅非律：不是禅宗也不是律宗。
三百辈：三百多人。
有圃有场：有园地和广场。
千亩田：大片农田。
中坐：中央坐着。
独尊：独一无二的尊位。
司狱佛：主管审判的佛像。
地行仙：地仙，传说中的仙人。
若无：如果没。
生死：生死之事。
惊愚俗：使普通人震惊。
正恐：恐怕。
斋厨：斋堂厨房。
悄然：安静无声。
- 翻译
- 房屋依山而建，环绕清泉，壮观的殿堂相连不断。
这里并非禅宗或律宗的修行场所，而是聚集了三百多位信徒，拥有大片的田地和活动场地。
中央坐着主持审判的狱佛，佛像前则是地仙处理日常事务的地方。
如果没有生死之事让凡夫俗子惊讶，恐怕连斋堂的宁静也会被打破。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽静的佛教寺庙之景。开头两句“地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联”通过对比和排比的手法，勾勒出一幅山清水秀、建筑雄伟的画面，其中“山腰”与“绕泉”相得益彰，展示了寺庙依山而建，与自然融为一体的景象。接着，“非禅非律三百辈，有圃有场千亩田”则透露了这座寺庙不仅是宗教活动的场所，同时也是一处自给自足的农耕之地，展现了僧侣生活的另一面。
中间两句“中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙”描绘了一位佛像安详端坐于寺庙内，同时在其前的案几上摆放着各种日常用品和佛事活动用的物品。这既表达了僧侣们对佛法的尊崇，也反映出他们日常生活中的平实与神圣并存。
结尾两句“若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然”则表达了一种超脱世俗、淡泊名利的心态。诗人担忧的是，如果连寺庙内的清净生活都受到外界琐事的干扰，那么这份宁静又从何而来？这里，“生死惊愚俗”暗示了对尘世烦恼与生死轮回的超脱，而“斋厨亦悄然”则是对于即使是在寺庙内也难以完全避免世间杂事的一种担忧。
整首诗通过对自然环境、建筑风格和僧侣生活的细腻描绘，展现了一个既有佛法修持又不脱离日常生活的僧院景象，同时也流露出了诗人对于超然物外的心境追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
感皇恩 次子骧节使示赵内翰韵 强村丛书用善
家□本吾儒，六韬能晓。
从事和林十年了。
一麾才把，尤被＊揄嗔早。
漠城官满，人传道。
郊次攀留，马前持抱。
□□殷勤尽癃老。
谓君到处，不见月鸟惊绕。
天公终料理，桑榆好。
酹江月 次梅陷丈生旦感怀
南箕月直，想青天、万里光芒生夕。
谁料英灵如此赋，孤负生平胸臆。
世事悠悠，尘缘衮衮，仰看晴空碧。
利名余子，面＊羞汗长沥。
幸自吾爱吾庐，南山招隐，洒扫躬厮役。
但愿身强余庆在，流与子孙逢吉。
畅饮遗情，浩歌乘兴，风月共呼集。
从今数去，那朝非是生日。
木兰花慢 九月一日，与彦良及南山上人游张
词，末章盖为彦良发也对荒台老树，云物淡，水容清。
更犀尘玄谈，疏髯长啸，此地逢迎。
幽并故多俊杰，看赋诗、鞍马气纵横。
画拥金＊傍柳，夜呼银甲弹筝。
齐奴锦去绿芜生。
歌院锁虫鸣。
问斜日秋光，猩红睡魄，知为谁醒。
盈盈倚墙弄色，更无言、向客最含情。
折赠何人云鬓，今宵肠断西泠。