苍生未苏息,胡马半乾坤。
议在云台上,谁扶黄屋尊。
建都分魏阙,下韶辟荆门。
恐失东人望,其如西极存。
时危当雪耻,计大岂轻论。
虽倚三阶正,终愁万国翻。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。
永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
穷冬客江剑,随事有田园。
风断青蒲节,霜埋翠竹根。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。
愿枉长安日,光辉照北原。
苍生未苏息,胡马半乾坤。
议在云台上,谁扶黄屋尊。
建都分魏阙,下韶辟荆门。
恐失东人望,其如西极存。
时危当雪耻,计大岂轻论。
虽倚三阶正,终愁万国翻。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。
永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
穷冬客江剑,随事有田园。
风断青蒲节,霜埋翠竹根。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。
愿枉长安日,光辉照北原。
这首诗是唐代著名诗人杜甫的作品,名为《建都十二韵》。诗中反映了诗人对国家大事和民族存亡深切的忧虑以及个人的悲凉心境。
开篇“苍生未苏息,胡马半乾坤。”两句,以强烈的情感描绘了当时边疆危急、国力衰败的局面,“苍生”指代百姓或民族,而“胡马半乾坤”则形象地表达了外敌压境,国家分裂的严峻现实。
接着,“议在云台上,谁扶黄屋尊。”诗人提出了对现实政治困局的疑问,并通过“云台”和“黄屋”这两个富含文化与权力象征意义的词汇表达了对于国家命运的关切。这里的“黄屋”特指帝王的宫殿,意味着中央政权的尊严。
在“建都分魏阙,下韶辟荆门。”这两句中,“建都”可能是指唐朝都城长安的建立,而“魏阙”则有古代边关之意。诗人通过对历史的回顾,表达了对国家统一和边疆安全的渴望。
随后,“恐失东人望,其如西极存。”诗人担心失去民众的信任,这种忧虑来源于对时局的深刻洞察。这里的“东人”代指中原汉族,而“西极”则可能是指边疆或者远方。
在“时危当雪耻,计大岂轻论。”这两句里,诗人强调了国家面临的危机和重大的决策问题,不能掉以轻心。这里的“雪耻”形象地表达了对历史耻辱的记忆。
接着,“虽倚三阶正,终愁万国翻。”诗人即便身处显赫的地位,也无法摆脱对于国家未来的深切忧虑。“三阶”可能指的是朝廷中的高位,而“万国”则是对广大疆域的泛称。
在“牵裾恨不死,漏网荷殊恩。”这两句中,“牵裾”意指依附于权贵之下,而“漏网”则形容幸免一死。诗人表达了自己虽未能壮烈捐躯,但心怀深刻的忠诚与感激。
接下来,“永负汉庭哭,遥怜湘水魂。”两句中,诗人表达了对历史悲剧的无尽哀思,以及对于失去美好河山的深切留恋。这里“汉庭”指代唐朝宫廷,而“湘水”则是江南的别称。
在“穷冬客江剑,随事有田园。”这两句里,“穷冬”形容严寒的季节,而“客江剑”可能暗示诗人流离失所的处境。尽管如此,他仍然保持着对田园生活的向往。
最后,“风断青蒲节,霜埋翠竹根。”两句描绘了冬日景象,以凄凉的自然界比喻诗人的内心世界。“衣冠空穰穰,关辅久昏昏。”则是对物是人非、世事无常的感慨。全诗以沉郁顿挫的情绪,抒发了诗人对于国家命运和个人遭遇的深切忧虑。
总体来说,这首诗不仅展示了杜甫杰出的艺术造诣,更重要的是,它以独特的历史感和深刻的思想性,展现了一位伟大诗人的时代精神。
永和觞咏谁能继,蒲褐山房夜高会。
裙屐都饶历代风,风流本属王家事。
酒酣烛树光模糊,泼眼见此兰亭图。
悠然坐我此亭上,和风清气来吹嘘。
横绡七尺何不有,中山刘郎写生手。
名士争摹马渡馀,苦心为落龙眠后。
亭阴背山面流水,亭中主客竟谁是。
倚栏一老观鹅群,渺然若逢情所欣,吾知此是王右军。
一人偏右岸巾帻,若为苍生动颜色。
不丝不竹情不欢,此是东山谢安石。
一人据案坐上风,若欲自命为文雄,彷佛应是孙兴公。
当年作诗复作序,似在惨淡经营中。
其馀醉醒行坐乱无次,一一皆具点睛势。
或吟或饮或笑嘑,不一雷同各生气。
最后一客依修篁,拥虎皮坐神激扬。
脱非谢散骑,合是袁龙骧。
四十二人尽名彦,何必皆诗皆有传。
士女空誇洛水游,旌旗却笑华林宴。
古来文宴此独尊,亦凭此画方传神。
后来图裕陵,隆准日角龙为真。
真龙貌得犹易易,能貌此者嗟何人。
我闻伯驹先时亦有作,吾家文献叹错愕。
谓其铁毫微密极尽神,试较龙眠定何若。
那得三图风雨倏合并,各出精灵斗强弱。
不须望古穷幽探,筵前名士皆东南。
我公文章经济赫为盛时出,不比典午末造无益惟空谈。
后来好事作真迹,莫画当年尽今夕。
《王述庵先生招集蒲褐山房观刘贯道兰亭禊饮图作歌》【清·黄景仁】永和觞咏谁能继,蒲褐山房夜高会。裙屐都饶历代风,风流本属王家事。酒酣烛树光模糊,泼眼见此兰亭图。悠然坐我此亭上,和风清气来吹嘘。横绡七尺何不有,中山刘郎写生手。名士争摹马渡馀,苦心为落龙眠后。亭阴背山面流水,亭中主客竟谁是。倚栏一老观鹅群,渺然若逢情所欣,吾知此是王右军。一人偏右岸巾帻,若为苍生动颜色。不丝不竹情不欢,此是东山谢安石。一人据案坐上风,若欲自命为文雄,彷佛应是孙兴公。当年作诗复作序,似在惨淡经营中。其馀醉醒行坐乱无次,一一皆具点睛势。或吟或饮或笑嘑,不一雷同各生气。最后一客依修篁,拥虎皮坐神激扬。脱非谢散骑,合是袁龙骧。四十二人尽名彦,何必皆诗皆有传。士女空誇洛水游,旌旗却笑华林宴。古来文宴此独尊,亦凭此画方传神。后来图裕陵,隆准日角龙为真。真龙貌得犹易易,能貌此者嗟何人。我闻伯驹先时亦有作,吾家文献叹错愕。谓其铁毫微密极尽神,试较龙眠定何若。那得三图风雨倏合并,各出精灵斗强弱。不须望古穷幽探,筵前名士皆东南。我公文章经济赫为盛时出,不比典午末造无益惟空谈。后来好事作真迹,莫画当年尽今夕。
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