山鬼冯人技易穷，方知万事属天公。
兴亡满眼归辽鹤，得失无心老塞翁。
牙轴尚存供炳烛，玉台重整试飞蓬。
书生枉下昭陵泪，尘土何曾浣太空。
《牧师乱后还山奉寄·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《牧师乱后还山奉寄（其一）》由清代诗人陶式玉所作，通过深沉的笔触，表达了对世事变迁、人生无常的感慨以及对历史人物的追思。
首联“山鬼冯人技易穷，方知万事属天公”，以“山鬼”象征自然界的力量，暗示人在自然面前的渺小与无力，引出“万事属天公”的观点，即世间万物皆由天命决定，人无法掌控一切。这一联揭示了诗人对于命运的深刻理解与接受。
颔联“兴亡满眼归辽鹤，得失无心老塞翁”，运用典故，将“辽鹤”比喻为历史的变迁，而“塞翁失马，焉知非福”则寓指人生的得失往往难以预料，即使在兴衰更替中，也应保持淡然的心态。这两句诗展现了诗人对历史与人生的深刻洞察，以及对世事无常的无奈与接受。
颈联“牙轴尚存供炳烛，玉台重整试飞蓬”，以“牙轴”和“玉台”象征历史的记录与传承，暗示尽管历史的痕迹可能被时间侵蚀，但它们依然能够照亮未来的道路。同时，“试飞蓬”则寓意着对未来的探索与希望，即使面对困难与挑战，也不放弃追求与梦想。这一联体现了诗人对历史与未来的思考，以及对人类精神不灭的信念。
尾联“书生枉下昭陵泪，尘土何曾浣太空”，以“书生”自喻，表达了对历史人物的哀悼之情，认为他们的泪水无法洗涤历史的尘埃，暗示历史的沉重与不可改变。这一联深化了对历史的反思，以及对个人情感与历史洪流之间关系的探讨。
整体而言，这首诗通过对自然、历史、人生等多个层面的思考，展现了诗人对世事无常、历史深远以及个人情感的深刻感悟，语言凝练，情感丰富，具有较强的哲理性和艺术性。
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