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《拟古诗八首·其五》全文
南北朝 / 鲍照   形式: 古风

伊昔不治业,倦游观五都。

海岱饶壮士,蒙泗多宿儒。

结发起跃马,垂白对讲书。

呼我升上席,陈觯发瓢壶。

管仲死已久,墓在西北隅。

后面崔嵬者,桓公旧冢庐。

君来诚既晚,不睹崇明初。

玉琬徒见传,交友义渐疏。

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注释
伊昔:往昔,从前。
不治业:没有致力于家业。
倦游:厌倦了游历。
五都:泛指繁华的大都市。
海岱:海滨与泰山地区,代指山东一带。
饶:多,富饶。
壮士:勇猛之士。
蒙泗:蒙山与泗水地区,同样代指山东。
宿儒:年老的学者,学识渊博之人。
结发:指年轻的时候,古时男子成年束发为髻。
跃马:骑马驰骋,形容英姿勃发。
垂白:头发斑白,指年老。
对讲书:面对面讲解书籍,指教学或讨论学问。
升上席:被邀请到尊贵的位置就坐。
陈觯:陈列酒器,觯为古代饮酒器。
瓢壶:瓢和壶,也是饮酒器具,这里泛指酒器。
管仲:春秋时期齐国名相。
已久:已经很久。
墓:坟墓。
西北隅:西北角落。
崔嵬:形容山高大不平,这里指坟墓雄伟。
桓公:齐桓公,春秋五霸之一。
旧冢庐:旧的陵墓。
诚既晚:确实已经晚了。
不睹:未能看见。
崇明初:崇高的明主初期,指齐桓公初年的辉煌。
玉琬:珍贵的玉器,比喻美好的名声。
徒见传:只留下了名声。
交友:朋友之间的关系。
义渐疏:情义渐渐疏远。
翻译
往昔未曾治家业,厌倦游历观五都。
海滨与泰山周边多壮士,蒙山泗水间宿儒频出。
青年时即纵马驰骋,至老年仍面对书卷讲学。
邀我坐上位,举杯共饮美酒。
管仲虽早已逝去,其墓却在城西北一隅。
后方那座雄伟之墓,曾是桓公的陵寝。
你来得确实晚了些,未能见到他辉煌的开端。
玉琬流传空有名,朋友间情义也日渐淡薄。
鉴赏

这首诗是南北朝时期诗人鲍照的作品,属于拟古体裁。全诗通过描绘古代名士逸事和山水之美,表达了诗人对于过去英雄时代的怀念与自我处境的感慨。

"伊昔不治业,倦游观五都"两句,表明诗人对功业无心,只是疲惫地游历于五个首都之中,这里的“五都”可能指代古代的某些重要城市,象征着历史的沉重和文化的繁盛。"倦游"二字透露出一种世事淡然的情怀。

"海岱饶壮士,蒙泗多宿儒"继续描绘诗人在旅途中的所见所感。“海岱”可能指的是泰山或其他著名的山岳,而“蒙泗”则是古代学者讲学之地。这里强调了壮士和宿儒的存在,反映出诗人对历史上英杰人物和学术传承的敬仰。

"结发起跃马,垂白对讲书"两句生动地描绘了一位老者仍在骑马行走,对书有着浓厚兴趣的场景。这里的“结发”、“垂白”均是形容老者的词汇,而“跃马”和“讲书”则展示了老者依旧充满活力和对知识的渴望。

"呼我升上席,陈觯发瓢壶"写诗人被邀请就座,享受着古代士人之间的欢聚和酒宴。这里的“陈觯”、“发瓢壶”都是设宴时的景象。

"管仲死已久,墓在西北隅。后面崔嵬者,桓公旧冢庐"两句提及了历史上著名人物管仲和桓公,并描述其墓地的位置。这不仅是对历史人物的纪念,也是诗人对于过去荣耀的一种缅怀。

"君来诚既晚,不睹崇明初。玉琬徒见传,交友义渐疏"最后几句表达了诗人对于时光流逝和人际关系淡漠的感慨。“君来”指的是朋友或同道之人的到来,而“诚既晚”则意味着这个时代已经不能复辟先前的繁华。"玉琬徒见传"可能是说现存的只是玉琨(一种古代祭祀用的器物)和一些遗留下来的传说,实际上已经很难寻觅到真正的英雄与智者。而“交友义渐疏”则表明了在这样的时代背景下,人与人之间的真挚情谊也日渐稀少。

总体来说,这首诗通过对古代人物和事件的回忆,以及对自然山水之美的描绘,抒发了诗人对于过去英雄时代的怀念,以及面对当下社会现实时所产生的情感和思考。

作者介绍
鲍照

鲍照
朝代:南北朝   字:明远   生辰:约415年~466年

鲍照(414年-466年),字明远,东海郡人(今属山东临沂市兰陵县长城镇),中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中,临川王刘义庆“招聚文学之士,近远必至”,鲍照以辞章之美而被看重,遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军,故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败,鲍照死于乱军中。
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