资父以事君，本天经地义。
彦回以孝称，胡甘二姓事。
可怜石头城，口碑有公议。
仲宝树绰楔，乃复腾文字。
光辅五君同，寅亮二代逮。
将为直笔书，抑为同恶济。
昭明但选文，取裁失节制。
《题王俭撰褚渊碑文》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作，名为《题王俭撰褚渊碑文》。诗中探讨了王俭撰写褚渊碑文时的道德考量与历史记录的公正性问题。
首句“资父以事君，本天经地义”，引出儒家伦理的核心观念——孝道与忠君，认为这是自然法则与社会秩序的基础。接着，“彦回以孝称，胡甘二姓事”则提到古代的孝子彦回，与后文形成对比，暗示王俭在撰写碑文时可能有所偏袒。
“可怜石头城，口碑有公议”一句，以石头城象征历史的见证，表明民众对于历史人物的评价自有公论，暗含对王俭撰写碑文可能不公正的批评。
“仲宝树绰楔，乃复腾文字”中的“仲宝”可能是对王俭的隐喻，强调其在撰写碑文时的言行举止，以及这些文字可能带来的影响。
“光辅五君同，寅亮二代逮”赞扬了王俭在撰写碑文时的忠诚与能力，同时暗示其在历史记录上的贡献。
最后，“将为直笔书，抑为同恶济。昭明但选文，取裁失节制”表达了对王俭在撰写碑文时可能存在的道德困境和历史记录标准的质疑，指出在选择和编纂历史文献时应保持公正和节制，避免因个人情感或政治立场而失却客观性。
整首诗通过对比和隐喻，深刻探讨了历史记录者在面对道德与公正之间的抉择时的复杂心态，以及历史记录本身所蕴含的价值观和道德考量。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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