忍仙林下坐禅时,曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事,只今休道亦何悲。
忍仙林下坐禅时,曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事,只今休道亦何悲。
这首诗是唐代僧人智真的作品《偈》之三,通过独特的视角和寓言式的表达,探讨了修行与世间纷扰的关系。
“忍仙林下坐禅时”,开篇描绘了一位修行者在宁静的林间,静坐于禅定之中,追求内心的平静与解脱。这句诗营造出一种远离尘嚣、心灵纯净的氛围,暗示了修行者对世间烦恼的超脱态度。
“曾被歌王割截肢”,这一句则以夸张的手法,比喻修行者在追求精神境界的过程中,可能会遭遇世俗的误解、伤害乃至否定。这里的“歌王”可能象征着世俗的诱惑或批评,而“割截肢”则是形象地表达了修行过程中所面临的痛苦与牺牲。
“况我圣朝无此事”,智真进一步强调,在他所在的唐朝,这样的苦难与困扰是不存在的。这句话既是对当时社会环境的肯定,也反映了作者对于理想社会的向往,即一个没有世俗纷争、人们能够安心修行的社会。
“只今休道亦何悲”,最后两句表达了智真对于过去经历的释然态度。他认为,既然在当前的时代已经不存在那样的困扰,那么过去的痛苦与挫折也就没有必要再去提及或感到悲伤。这种观点体现了佛教中“放下”的智慧,即不为过去所困,专注于当下和未来的理念。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,深刻地探讨了修行者面对世俗挑战的心态与应对策略,以及对于理想社会的向往与现实的乐观态度。智真以简洁而富有深意的语言,展现了佛教哲学中的智慧与慈悲,鼓励读者在面对生活中的困难时,保持内心的平和与坚定。
耽饫神奇致,思研理趣幽。
崎岖由考仿,勉励似锄耰。
明耀鉴频拭,醇精酒屡酘。
编联存只字,解悟失全牛。
曷可裨宏议,于何答彼诹。
达辞宜驾说,典学善宣猷。
浑浑窥姚姒,专专切旦丘。
时王资粉泽,天匠不雕锼。
悯恻元元意,弥纶色色优。
雅驯镌鄙固,切实忌飘浮。
自古英茎肆,于今都市讴。
近谁臻壶奥,远孰擅风流。
壹郁穷居气,荒唐失友愁。
湛酣及醲郁,浸渍复优柔。
斐绮资咍噱,芜枵寡晤酬。
不为伤手斲,无取强颜羞。
管氏攘戎索,元龙高卧楼。
激昂牵老惫,书剑判悠悠。
谪居杜老尝东屯,波涛绕屋知龙尊。
门前石岸立精铁,潮汐洗尽莓苔昏。
野人相望夹水住,扁舟时过江西村。
窗中缟练舒眼界,枕上雷霆惊耳门。
不堪水怪妄欺客,欲借楚些时招魂。
人生出处固难料,流萍著水初无根。
旌旗旋逐金鼓发,蓑笠尚带风雨痕。
高斋雪浪卷苍石,北叟未见疑戏论。
激泉飞水行亦冻,穷边腊雪如翻盆。
一杯径醉万事足,江城气味犹应存。