一见师来契此心,更于何处问知音。
要寻达磨当年事,只是如今旧少林。
一见师来契此心,更于何处问知音。
要寻达磨当年事,只是如今旧少林。
这首诗由宋代诗人李昌孺所作,名为《示初公颂(其二)》。诗中通过“一见师来契此心”这一句,表达了与高僧相遇后心灵契合的深刻情感,暗示了在修行之路上找到知音的喜悦与满足。接下来,“更于何处问知音”一句则流露出一种对更高层次精神交流的渴望,似乎在探寻更深层次的智慧与理解。
“要寻达磨当年事”这一句,提到了佛教禅宗的创始人达摩祖师,暗含着对古代禅宗精神和传统教义的追溯与追寻。最后,“只是如今旧少林”一句,既是对当前禅宗传承状态的一种感慨,也可能是对时间流逝、世事变迁的无奈与反思,同时也可能蕴含着对古老少林寺及其精神传统的怀念与向往。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和对禅宗历史的追溯,展现了诗人对于精神追求、师徒情谊以及传统与现代之间关系的思考。它不仅是一首对高僧的颂扬之作,也是对个人内心世界探索与对外部精神世界的向往的深刻表达。
忽忽寒将徂,冉冉春欲至。
寒徂复留恋,春至胡濡滞。
庭除无双迹,帷枕有孤涕。
犹残流黄机,上绣鸳鸟翅。
微音长辞听,手泽时流视。
行云仍恍忽,明月但髣髴。
恨彼伺晨鸟,精爽惊梦寐。
白日阙冥车,子来既不易。
黄泉稀生轨,予往将安至。
踯躅墟墓间,纵横窜狐魅。
宰木渐以拱,朽骨焉所恃。
余发既种种,时来能无会。
寒不入阿房中,春不出轮台东。
轮台岂无春,层冰?砢焉能通。
策驽马,上剑阁,悬度絙索贯复穷。
发白帝,下峡江以风。目不得瞬,飞不得同。
人生本末竟焉岐,积贱累荣各因之。
南山有鸟易凤皇,毛羽剥落便摧藏。
行路难,君自伤。