释迦生中国,设教如周孔。
周孔生西方,设教如释迦。
天堂无则已,有则君子登。
地狱无则已,有则小人入。
释迦生中国,设教如周孔。
周孔生西方,设教如释迦。
天堂无则已,有则君子登。
地狱无则已,有则小人入。
这首诗以深邃的哲理探讨了宗教与道德的关系,以及善恶报应的观念。诗中提到释迦牟尼在东方中国创立佛教,周公和孔子在西方设立儒家教义,形成了一种东西方文化交汇的奇妙想象。接着,诗人提出天堂与地狱的存在与否,似乎暗示着道德行为对个人命运的影响。如果天堂存在,君子将得以进入;如果地狱存在,小人则会落入其中。这种设定不仅体现了对道德行为的重视,也蕴含了对善恶报应的深刻思考。整首诗通过对比东西方文化中的宗教教义,引导读者思考道德与宗教信仰之间的内在联系,以及它们对个体生命轨迹的影响。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。