相逢同著软红尘，谁认前身与后身。
我信西来本无佛，茅庵还坐苦吟人。
《赠木兰院僧诵苕二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与僧侣在世俗尘埃中相遇的情景，通过细腻的笔触展现了对僧侣身份的思考和对其生活状态的感慨。
首句“相逢同著软红尘”，以“软红尘”这一形象化的表达，生动地描绘了都市繁华而又浮躁的生活景象，暗示了诗人与僧侣在这样的环境中相遇。接着，“谁认前身与后身”一句，提出了一个哲学性的问题，探讨了个体生命前生与后世的联系，引人深思。
“我信西来本无佛”表明了诗人对于佛教信仰的一种态度，他相信西方传来的佛法其实并无实体存在，体现了对宗教信仰的理性思考。而“茅庵还坐苦吟人”则描绘了僧侣在简陋的茅庵中静坐吟诗的生活情景，突出了僧侣的清贫与专注精神。
整首诗通过对僧侣生活的描绘，表达了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往，同时也反映了对现实社会的某种反思。诗中既有对佛教思想的探讨，也有对个人内心世界的深刻洞察，展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
- 作者介绍
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洪亮吉
洪亮吉（1746～1809），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。朝代：清 字：君直 号：北江 籍贯：阳湖（今江苏常州） 生辰：1746～1809
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