不恋功名,不求富贵,不惹闲非。
盖一间茅屋,依山傍水,甘贫守道,静掩柴扉。
读会丹经,烧残宝篆,终日逍遥任自为。
真堪悦,遇饥来吃饭,冷即穿衣。个中消息谁知。
自里面惺惺外若痴。
且藏锋挫锐,先人后己,和光混俗,岂辨高低。
处世随缘,乐天知命,白雪壶中配坎离。
时来到,与十洲仙子,同驾云归。
不恋功名,不求富贵,不惹闲非。
盖一间茅屋,依山傍水,甘贫守道,静掩柴扉。
读会丹经,烧残宝篆,终日逍遥任自为。
真堪悦,遇饥来吃饭,冷即穿衣。个中消息谁知。
自里面惺惺外若痴。
且藏锋挫锐,先人后己,和光混俗,岂辨高低。
处世随缘,乐天知命,白雪壶中配坎离。
时来到,与十洲仙子,同驾云归。
这首元代王玠的《沁园春·全真家风》是一首表达个人修行与超脱世俗观念的词。词人以淡泊名利的态度,描绘了一种隐逸生活的理想境界。他不追求功名富贵,也不愿卷入纷扰是非,而是选择在山水之间盖一间简陋的茅屋,过着清贫的生活,坚守内心之道,保持宁静。
词中的“读会丹经,烧残宝篆”,表达了对道家经典的研习和修炼,追求内心的平静与自由。“终日逍遥任自为”,体现了词人无拘无束、自在随性的生活态度。他强调内在的清醒与外在的看似痴傻,这是一种深藏不露、谦逊低调的智慧。
在人生态度上,他主张藏锋敛芒,先人后己,与世无争,与大众和谐相处,不执着于地位高低。他顺应自然,知足常乐,将道家的阴阳理念融入日常生活中,通过品茗饮酒(白雪壶中配坎离)来寻求心灵的平衡。
最后,词人表达了对理想境界的向往,期待在适当的时机,能与仙子一同乘云归去,达到超脱尘世的境地。整首词语言质朴,意境深远,展现了全真教派的家风和词人的超然心境。
高楼冠浮云,下瞰百顷湖。
清漪照两岸,秀色含菰蒲。
骚人富笔力,领略惊须臾。
短长随万象,肯议鹤与凫。
二客各英妙,温温古为徒。
从公文字饮,所乐非歌呼。
酒酣挹诸山,高下如迎趋。
篮舆复迤逦,远访飞来孤。
炎蒸近亭午,天地如大炉。
石泉饮吾庐,快意犹过屠。
松门彻九里,始见灵山隅。
佳名自开皇,籍甚闻中区。
幽芳不时艳,地胜乃滋濡。
招提数四海,雄观宜且无。
归途憩寿星,寒碧森万株。
萧骚聒众响,孰辨笙与竽。
抬眸瞩新榜,蔚蔚气自殊。
将军恋清绝,劝客颓玉壶。
道人烹露芽,满盏浮云腴。
傥无方外姿,未可同此娱。
《次韵景文会朱充仁大夫魏敏中朝奉于望湖楼长句》【宋·释道潜】高楼冠浮云,下瞰百顷湖。清漪照两岸,秀色含菰蒲。骚人富笔力,领略惊须臾。短长随万象,肯议鹤与凫。二客各英妙,温温古为徒。从公文字饮,所乐非歌呼。酒酣挹诸山,高下如迎趋。篮舆复迤逦,远访飞来孤。炎蒸近亭午,天地如大炉。石泉饮吾庐,快意犹过屠。松门彻九里,始见灵山隅。佳名自开皇,籍甚闻中区。幽芳不时艳,地胜乃滋濡。招提数四海,雄观宜且无。归途憩寿星,寒碧森万株。萧骚聒众响,孰辨笙与竽。抬眸瞩新榜,蔚蔚气自殊。将军恋清绝,劝客颓玉壶。道人烹露芽,满盏浮云腴。傥无方外姿,未可同此娱。
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去年云梦泽南州,为访太史尝淹留。
东坡寒碧最佳处,恨不得子同遨游。
今年庐山深且窅,感君忽来慰枯槁。
溪月岩云亦有情,昨夜为君颜色好。
飘飘绿发方妙年,图史满腹皆精研。
挥毫应敌风雨快,咳唾落纸珠玑圆。
广文英豪仅数千,逸群骥子谁与肩。
男儿穷通故有命,劝子未宜嗟蹭蹬。
丈夫盖棺事始定,他日雄飞雕鹗劲。
草草论文未有涯,匆匆别我却还家。
秋风更约通玄府,共访仙人卧彩霞。
莲花峰下水,东出其流长。
十里漱石齿,锵然韵珩璜。
坡陀滀野岸,烱烱浮明光。
衣冠有旷士,眷此宜徜徉。
乞身不待老,结屋栖其旁。
高风慕箕颍,不羡尚书郎。
松菊手自插,葱葱蔚连冈。
了无川泽营,庶以廉自方。
禽鱼出阶堑,讵识矰缴防。
云山侑几席,风月非迎将。
万事委空洞,颓然寄壶觞。
诗书丛屋壁,教子心独强。
翘翘双凤雏,炳炳具文章。
婆娑刷劲翮,云汉期翱翔。
高名与溪水,千载同汤汤。