关中号形胜,古称帝王都。
四塞地固险,三辅势匪孤。
河山相表里,土壤复膏腴。
九朝迭建国,雄丽称名区。
繄昔全盛日,孰不拟黄虞。
一朝运祚去,宫殿莽丘墟。
所恃竟安在,无乃昧良图。
在德不在险,斯言诚匪虚。
关中号形胜,古称帝王都。
四塞地固险,三辅势匪孤。
河山相表里,土壤复膏腴。
九朝迭建国,雄丽称名区。
繄昔全盛日,孰不拟黄虞。
一朝运祚去,宫殿莽丘墟。
所恃竟安在,无乃昧良图。
在德不在险,斯言诚匪虚。
这首诗是明代诗人陈琏创作的《长安杂诗十二首》中的第五首。诗中以长安(即今西安)的历史变迁为背景,探讨了政权兴衰与道德的关系。
首句“关中号形胜,古称帝王都”点出长安作为古代帝王之都的地理优势和历史地位。接着,“四塞地固险,三辅势匪孤”描绘了长安四周险要的地形和周边地区的重要性,强调其战略位置。
“河山相表里,土壤复膏腴”两句赞美长安的自然环境,河流与山脉相互映衬,土地肥沃,适宜农耕。随后,“九朝迭建国,雄丽称名区”指出长安曾多次成为国家的首都,其建筑雄伟华丽,是名副其实的名区。
然而,诗的后半部分转向对历史的反思。“繄昔全盛日,孰不拟黄虞”表达了对长安全盛时期的怀念,黄虞指的是传说中的上古盛世,这里暗含对过去辉煌的向往。紧接着,“一朝运祚去,宫殿莽丘墟”描述了政权更迭后,昔日繁华的宫殿如今只剩下荒凉的废墟,体现了历史的无情和政权兴衰的无常。
最后,“所恃竟安在,无乃昧良图”提出疑问,政权的依靠究竟在哪里?是否因为忽视了道德治理而走向衰败?“在德不在险,斯言诚匪虚”则强调道德的重要性,认为政权的稳固在于德行而非险要的地势,这一观点具有深刻的哲理意义。
综上所述,这首诗通过长安的历史变迁,深刻探讨了道德与政权兴衰之间的关系,以及自然环境与人类文明发展的辩证法,展现了诗人对历史的深邃思考和对道德价值的坚持。
南海吴生有道士,先世曾为柱下史。
独遗清白与子孙,牙签万轴廉吏门。
岂徒德业嗣前人,文章顷刻成千言。
兴酣画笔犹天然,常将墨汁写青莲。
造化在指神立臂,以意作画谁能传。
去冬裂绢作长幅,寄我江边小茅屋。
江风吹动江水来,宛如花叶纷相触。
又如四壁生幽香,丛蝶群蜂费翱翔。
绿头鸭子上壁隐,欲上不上殊踉跄。
偶将往事閒相忆,我昔种莲村之侧。
刳木为舟六尺长,朝朝采莲到日昃。
晚来鼓腹卧南窗,香风徐徐生两腋。
茆檐酌酒日三杯,莲实作饭当黍稷。
世间理乱总不闻,有名不许时人识。
转盼星霜三十年,欲求此景安可得。
跣足蓬头都市行,白日惨惨几无色。
我今坐对吴生墨,香气袭人翠滴滴,仿佛当年事艺植。
吴生吴生自非神手谁能画,因之永悬在高壁。
《吴仲书寄惠墨莲歌以答之》【明·何绛】南海吴生有道士,先世曾为柱下史。独遗清白与子孙,牙签万轴廉吏门。岂徒德业嗣前人,文章顷刻成千言。兴酣画笔犹天然,常将墨汁写青莲。造化在指神立臂,以意作画谁能传。去冬裂绢作长幅,寄我江边小茅屋。江风吹动江水来,宛如花叶纷相触。又如四壁生幽香,丛蝶群蜂费翱翔。绿头鸭子上壁隐,欲上不上殊踉跄。偶将往事閒相忆,我昔种莲村之侧。刳木为舟六尺长,朝朝采莲到日昃。晚来鼓腹卧南窗,香风徐徐生两腋。茆檐酌酒日三杯,莲实作饭当黍稷。世间理乱总不闻,有名不许时人识。转盼星霜三十年,欲求此景安可得。跣足蓬头都市行,白日惨惨几无色。我今坐对吴生墨,香气袭人翠滴滴,仿佛当年事艺植。吴生吴生自非神手谁能画,因之永悬在高壁。
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