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《题李三书斋》全文
唐 / 陈子昂   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

灼灼青春仲,悠悠白日升。

声容何足恃,荣吝坐相矜。

愿与金庭会,将待玉书徵。

还丹应有术,烟驾共君乘。

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注释
灼灼:形容鲜明、旺盛的样子。
青春:指年轻的岁月。
悠悠:漫长、缓慢。
荣吝:荣耀与困厄。
金庭:道教中指神仙居住的宫殿。
玉书:古代传达神旨的文书,这里象征着召唤或命令。
还丹:道教术语,指炼制的长生不老药。
烟驾:仙人的车驾,常指升天或成仙。
翻译
青春旺盛时,白日慢慢升起。
容貌和声音有何值得倚仗,荣耀和贫困都相互嘲笑。
我渴望在金色的宫殿相聚,等待你的玉令召唤。
修炼长生不老之术应当存在,让我们一同乘坐仙云而行。
鉴赏

这首诗是唐代诗人陈子昂的作品,题目为《题李三书斋》。从字里行间,我们可以感受到诗人对青春年华的珍惜以及对名利地位的淡然。

“灼灼青春仲”四个字描绘出青春如火般炽热而短暂,"悠悠白日升"则表达了时间流逝、光阴似箭的感慨。诗人通过这两句点出了生命中不可多得的美好时光。

接下来的“声容何足恃,荣吝坐相矜”展现了诗人对于外界给予的赞誉和物质享受持有超然态度,不以此为荣。这里的“声容”指的是名声和美貌,"何足恃"意味着这些都不可靠。"荣吝坐相矜"则是说在荣华富贵中自我夸耀。

而后两句“愿与金庭会,将待玉书徵”表达了诗人对于精神追求的向往。“金庭”和“玉书”都是高贵、纯洁的象征,诗人希望能与这类高尚的事物相聚,体现出对知识和文化的渴望。

最后,“还丹应有术,烟驾共君乘”则充满了仙界的意境。“还丹”是道教修炼长生不老之药,"应有术"意味着这种追求长生的方法确实存在。"烟驾共君乘"则是一种超脱世俗、共同登临仙境的愿景。

整首诗以青春易逝为开端,通过对名利的淡然态度,以及对于知识和精神世界的向往,最终升华到追求长生不老的仙界意境,展现了诗人深邃的思想和高远的情怀。

作者介绍
陈子昂

陈子昂
朝代:唐   字:伯玉   籍贯:梓州射洪(今四川省射洪市)   生辰:公元661~公元702

陈子昂(公元659~公元700),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,唐代诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。青少年时轻财好施,慷慨任侠,24岁举进士,以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞,对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时,因父老解官回乡,不久父死。
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