转路山突兀，众山之所望。
懒融不下山，揖山会虚堂。
大空出盘嬉，小空时侍傍。
我游瞻铁凤，力尽随木羊。
石窗非人世，意欲淩风翔。
巉巉窗中人，出定发有霜。
过眼几浮烟，关身一禅床。
教我安心法，入鸟不乱行。
似知使君尊，起炷柏子香。
陇云亦堪寄，分作我归装。
好在窗前竹，伴师老苍苍。
《游岘山次韵三首·其三》全文
- 翻译
- 山路陡峭突兀，众山目光所聚。
懒得离开山巅，向山行礼于虚无之堂。
大空之上游戏，小空常伴左右。
我游览时，仰望铁凤展翅，力竭后随木羊而息。
石窗非人间景象，心向往飞翔天际。
窗中人影峻峭，打坐完毕发间已现霜白。
眼前浮云掠过，禅床伴随身心。
传授我安心之法，即使入鸟也有序飞翔。
仿佛理解你的威严，点燃柏子香以示敬意。
陇上的云也可寄托相思，化作我归乡的行囊。
好在窗前翠竹，陪伴师长直到苍老。
- 注释
- 突兀：陡峭不平。
众山之所望：众山的目光焦点。
懒融：不愿下山。
揖山：向山行礼。
大空：广阔的天空。
小空：较小的空隙。
铁凤：传说中的神鸟。
木羊：象征着休息。
石窗：奇特的石制窗户。
出定：打坐结束。
霜：指白发。
关身：围绕自身。
禅床：修行者的坐具。
教我：教导我。
入鸟不乱行：即使成为飞鸟也有秩序。
使君：对官员的尊称。
柏子香：一种香料。
陇云：陇地的云。
归装：归乡的行李。
好在：幸亏有。
老苍苍：形容竹子苍翠古老。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历岘山的所见所感。首句“转路山突兀，众山之所望”展现了山路崎岖，山势陡峭，成为周围群山瞩目的焦点。接着，“懒融不下山，揖山会虚堂”表达了诗人对山的敬仰和不愿轻易离开的决心，他选择在山顶的虚无之堂与山神交流。
“大空出盘嬉，小空时侍傍”运用了空灵的意象，形容天空的广阔和山间空隙的微妙关系，诗人仿佛在与天空玩耍，而小空隙则如侍从般陪伴左右。诗人游历中见到“铁凤”和“木羊”，象征着神秘和力量的极限，自己也因疲惫而随其而行。
“石窗非人世，意欲淩风翔”写出了山中的静谧与超凡，诗人渴望像飞鸟一样凌风而行，远离尘世。接下来的诗句描绘了山中僧人的生活，他们超脱世俗，专注于禅定，窗外的“几浮烟”和“一禅床”构成了一幅宁静的画面。
最后，诗人感叹佛法的力量，能让人安心，如同点燃的柏子香，带来内心的平静。他将山中的美好景色和禅意寄予“陇云”，希望带回一些山的清寂给自己。结尾处，诗人表达了对伴随自己度过岁月的青竹的深深眷恋，寓意着对师友的怀念和对自然的深情。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了岘山的壮丽景色，融入了诗人的情感体验和禅宗思想，展现出宋代文人游历山水时的内心世界。
- 作者介绍
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陈与义
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。朝代：宋 字：去非 号：简斋 生辰：1090-1138
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