题法海院龙溪亭全文|注释|赏析|拼音版

《题法海院龙溪亭》全文

宋 / 汪应辰形式: 古风

微茫云两角，屈曲路一线。

未容快先睹，已叹行百转。

流溪何从来，神物昔尝玩。

舆梁俨坚牢，亭宇复明绚。

岂惟济病涉，更可供息宴。

信哉善知识，作此巧方便。

茂樾两交盖，清风四挥扇。

祇恐境中人，却有桑下恋。

台山不须问，此去直如箭。

何妨酌灵水，一洗眼花眩。

举头未及眸，已知梵王殿。

题诗写景抒情

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拼音版原文全文

题tí法fǎ海hǎi院yuàn龙lóng溪xī亭tíng

宋sòng / 汪wāng应yìng辰chén

微wēi茫máng云yún两liǎng角jiǎo，屈qū曲qū路lù一yī线xiàn。

未wèi容róng快kuài先xiān睹dǔ。
已yǐ叹tàn行xíng百bǎi转zhuǎn。

流liú溪xī何hé从cóng来lái，神shén物wù昔xī尝cháng玩wán。

舆yú梁liáng俨yǎn坚jiān牢láo，亭tíng宇yǔ复fù明míng绚xuàn。

岂qǐ惟wéi济jì病bìng涉shè，更gèng可kě供gòng息xī宴yàn。

信xìn哉zāi善shàn知zhī识shí，作zuò此cǐ巧qiǎo方fāng便biàn。

茂mào樾yuè两liǎng交jiāo盖gài，清qīng风fēng四sì挥huī扇shàn。

只zhī恐kǒng境jìng中zhōng人rén，却què有yǒu桑sāng下xià恋liàn。

台tái山shān不bù须xū问wèn，此cǐ去qù直zhí如rú箭jiàn。

何hé妨fáng酌zhuó灵líng水shuǐ，一yī洗xǐ眼yǎn花huā眩xuàn。

举jǔ头tóu未wèi及jí眸móu，已yǐ知zhī梵fàn王wáng殿diàn。

翻译: 淡淡的云雾像羊角般隐约可见，曲折的小路仿佛只有一线
还未让我尽享美景，已感叹这路曲折百回
流水从何而来，昔日神灵也曾游玩的地方
桥梁坚固结实，亭台楼阁明亮绚丽
这不仅仅是为了治病渡河，更是供人们休息和欢宴的好去处
确实是一位善解人意的朋友，建造了这样巧妙便利的设施
浓密的树荫交织成两顶大伞，清风如同四面挥动的大扇
只怕身处其中的人，会留恋起桑树下的时光
不必询问台山在哪里，这条路直如离弦之箭
不妨饮用圣洁的泉水，洗去眼中的迷茫
抬头还未看清楚，已知前方是梵王的宫殿

注释: 微茫：模糊不清。
屈曲：弯曲。
快：快速欣赏。
百转：形容道路曲折多变。
流溪：流水小溪。
神物：神话传说中的生物。
舆梁：桥梁。
宴：宴会，休息。
善知识：指有智慧、乐于助人的人。
茂樾：茂盛的树荫。
祇恐：只怕。
桑下：古代隐士居所，此处可能指简朴生活。
台山：地名，可能象征远方或目标。
灵水：神圣或清澈的水。
梵王殿：可能指寺庙或神圣之地。

鉴赏

这首诗描绘了一处幽静的自然景观，通过对云、路、溪水等自然元素的细腻描写，展现了诗人对清净之境的向往与赞美。开篇“微茫云两角，屈曲路一线”即设定了一种超脱尘世的意境，接着“未容快先睹，已叹行百转”表达了诗人对于这片景致的深深赞赏和流连忘返。

“流溪何从来，神物昔尝玩”则是对自然之美的追溯与怀念，而“舆梁俨坚牢，亭宇复明绚”描写的是亭子的雄伟与精致，显示了诗人对于人文景观的欣赏。"岂惟济病涉，更可供息宴。信哉善知识，作此巧方便"则表达了对建造者智慧的赞叹和景区功能的肯定。

"茂樾两交盖，清风四挥扇"继续描绘自然之美，而“祇恐境中人，却有桑下恋”则透露出诗人对于这种安逸生活可能带来的淡漠与依赖的担忧。"台山不须问，此去直如箭"表明了景区位置的隐秘与探访之路的直接，而“何妨酌灵水，一洗眼花眩”则是对清泉水质的赞美和对心灵沐浴的期待。

最后，“举头未及眸，已知梵王殿”则是诗人通过直觉感受到了超凡脱俗的境界，这里的“梵王殿”可能象征着一种精神的寄托或宗教的追求。整首诗通过对自然景观与人文景致的结合，展现了诗人对于清净、智慧和精神寄托的深切情感。

作者介绍: 汪应辰
朝代：宋

（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。