琢珉胜水碧,所贵素且贞。
曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
捧来太阳前,一片新冰清。
沈沈风宪地,待尔秋已至。
璞坚难为功,谁怨晚成器。
比德无磷缁,论交亦如此。
琢珉胜水碧,所贵素且贞。
曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
捧来太阳前,一片新冰清。
沈沈风宪地,待尔秋已至。
璞坚难为功,谁怨晚成器。
比德无磷缁,论交亦如此。
这首诗描绘了一块洁净无瑕的玉石,通过对比和反衬,表达了诗人对于品德高尚、坚贞不屈的人格理想的赞美。开篇“琢珉胜水碧”即点出了玉石之美,其价值在于它的纯洁与贞良。接着,“曾无白圭玷,不作浮磬鸣”进一步强调了玉石没有瑕疵,亦不做无用的装饰,这里的“白圭玷”和“浮磬鸣”都是比喻那些表面光鲜但内在不足之物。
中间两句“捧来太阳前,一片新冰清”,则是将玉石放在明媚的阳光下,映衬出它如同透明冰块般的清澈与纯净。紧接着,“沈沈风宪地,待尔秋已至”表达了诗人对这份坚贞品质的期待,希望在静谧而庄严的环境中,等到时机成熟,如秋天果实般自然呈现。
后两句“璞坚难为功,谁怨晚成器”则转向了对玉石坚硬特性的赞赏,并反问如果这份坚韧被视作是完成得过慢,有谁会去责怪呢?这里的“璞坚”指的是玉石的坚固无比,而“晚成器”暗示了一种成长过程中的不易。
最后,“比德无磷缁,论交亦如此”则将这种坚韧的品质和人际关系相比较,表达了对于纯粹而坚定友谊的向往。这里的“磷缁”意指纠缠与瑕疵,而“论交亦如此”则是在强调在选择朋友时,也应如玉石般寻求纯净无瑕的人格。
总体来说,这首诗通过对玉石特性的描写,展现了诗人对于高洁品德和坚定友情的追求与赞美。
华烛兰堂夜未央,疏星耿耿银河光。
低徊宛转双鸣珰,忽忆征人戍他乡。
他乡千万里,秋色遥相望。
北风四顾何茫茫,欲往从之川无梁。
谁家今夜捣衣裳,砧声断续结中肠。
为问瑶台月,何处却逢郎。
珊瑚枕上分鸾凤,芙蓉帐底梦鸳鸯。
相思细数寒更漏,别意与之谁短长。
我寻青帝问真源,至人邀我登天门。
天门高高望何许,乃在咸池之阳岱宗之阯。
石磴萦纡十八盘,云根磅礴九百里。
厥初浑沌谁为凿,二仪中分列五岳。
帝遣大皞奠此方,岩岩巨镇雄廖廓。
洞天福地倚崔嵬,层霄万叠芙蓉开。
黄河如带,渤海一杯。半夜见晓日,中岭兴云雷。
齐州九点苍茫若可辨,吴阊匹练指碧空而惊猜。
噫吁嚱,太山之高其不可极也,如此使人登之,飘飘乎若御冷风而超尘埃。
忆昔登封七十二氏,厥有虞周,其名最著。
秦汉以还此义微,金泥玉检纷兹瘗。
祇今作者知何地,树亦不能为之留,碑亦不能为之记。
惟有岩前倏忽变幻之白云,领略兴衰千古意。
悠悠往事难具陈,振衣聊此朝群真。
遥见玉女池前香馥郁,仙人洞里气氤氲。
霓旌绛节交缤纷,云是上清大帝、碧霞元君,使人对此摇精魂。
齐宫祝釐,祠官秩礼,嬴妇吹箫,冯夷击鼓。
灵之来兮锡予祉,望而不见兮逍遥容与。
傍有青鸟使,授予黄庭经。
览之殊未了,倏忽还空冥。
踌蹰胜览意何已,鞅掌尘踪未停轨。
何当晞发长兹游,回头寄谢朗然子。
《岱宗吟》【明·王弘诲】我寻青帝问真源,至人邀我登天门。天门高高望何许,乃在咸池之阳岱宗之阯。石磴萦纡十八盘,云根磅礴九百里。厥初浑沌谁为凿,二仪中分列五岳。帝遣大皞奠此方,岩岩巨镇雄廖廓。洞天福地倚崔嵬,层霄万叠芙蓉开。黄河如带,渤海一杯。半夜见晓日,中岭兴云雷。齐州九点苍茫若可辨,吴阊匹练指碧空而惊猜。噫吁嚱,太山之高其不可极也,如此使人登之,飘飘乎若御冷风而超尘埃。忆昔登封七十二氏,厥有虞周,其名最著。秦汉以还此义微,金泥玉检纷兹瘗。祇今作者知何地,树亦不能为之留,碑亦不能为之记。惟有岩前倏忽变幻之白云,领略兴衰千古意。悠悠往事难具陈,振衣聊此朝群真。遥见玉女池前香馥郁,仙人洞里气氤氲。霓旌绛节交缤纷,云是上清大帝、碧霞元君,使人对此摇精魂。齐宫祝釐,祠官秩礼,嬴妇吹箫,冯夷击鼓。灵之来兮锡予祉,望而不见兮逍遥容与。傍有青鸟使,授予黄庭经。览之殊未了,倏忽还空冥。踌蹰胜览意何已,鞅掌尘踪未停轨。何当晞发长兹游,回头寄谢朗然子。
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