学仙贵养气,举世少其真。
放之弥六合,返则在吾身。
日月卒有毁,药石宁足珍。
非吾好妖妄,但为知者陈。
岩穴亦多误,不独朝市人。
学仙贵养气,举世少其真。
放之弥六合,返则在吾身。
日月卒有毁,药石宁足珍。
非吾好妖妄,但为知者陈。
岩穴亦多误,不独朝市人。
此诗《学仙》以深邃的哲理探讨了修仙之道与内心修养的关系。开篇“学仙贵养气,举世少其真”,点明学仙的关键在于培养内在之气,而这种追求在世间却极为罕见。接着,“放之弥六合,返则在吾身”两句,阐述了修炼之道的广阔与深入,强调真正的修行在于自我内心的回归与发现。
“日月卒有毁,药石宁足珍”两行,以自然界的更替比喻人生的无常,指出外在的物质追求如药物等并非长久之计,暗示了对精神层面追求的重视。最后,“非吾好妖妄,但为知者陈。岩穴亦多误,不独朝市人。”诗人表明自己并非喜好虚幻之事,而是为了那些懂得真理的人揭示真相。同时,提醒世人无论是隐居山林还是身处尘嚣之中,都可能因误解而偏离正道。
整体而言,这首诗通过对比与象征手法,表达了对内在修养和精神追求的深刻思考,以及对世俗追求的审慎态度。
我思灵泉游,不免去闾里。
山寒景更清,触目皆可喜。
兹泉何潺潺,宛若云雾起。
酌之无浅深,那再问泥滓。
盘盘山为腹,凿凿石为齿。
喷薄无四时,其灵止如此。
斯言闻于人,岂得尽其理。
更唤山老来,烦师问初始。