要知诗客参江西，政似禅客参曹溪。
不到南华与脩水，于何传法更传衣。
吾家亲党子罗子，只今四海习凿齿。
花红玉白几百篇，塞破锦囊脱无底。
三年簿领脩水涯，夜半亲传双井芽。
定知诵向百僚上，不道长江与落霞。
《送分宁主簿罗宏材秩满入京》全文
- 拼音版原文全文
送 分 宁 主 簿 罗 宏 材 秩 满 入 京 宋 /杨 万 里 要 知 诗 客 参 江 西 ，政 似 禅 客 参 曹 溪 。不 到 南 华 与 修 水 ，於 何 传 法 更 传 衣 。吾 家 亲 党 子 罗 子 ，只 今 四 海 习 凿 齿 。花 红 玉 白 几 百 篇 ，塞 破 锦 囊 脱 无 底 。三 年 簿 领 修 水 涯 ，夜 半 亲 传 双 井 芽 。定 知 诵 向 百 僚 上 ，不 道 长 江 与 落 霞 。
- 翻译
- 要知道诗人游历江西，就像禅僧参访曹溪禅寺。
若未到南华山和脩水，何处能传承佛法衣钵呢？
我家亲戚中有位罗姓子，如今他名声远扬如习凿齿般广博。
他创作了无数诗篇，如同繁花美玉，装满锦囊，多得无法计算。
在脩水边任职多年，夜晚还亲受双井茶的秘传。
他的诗作定会流传给百官，无人知晓它们比长江落霞更美。
- 注释
- 诗客：指诗人。
江西：地名，古代诗词中常用来泛指南方地区。
禅客：修习禅宗的僧人。
曹溪：位于广东，为禅宗六祖慧能说法之地。
南华：指南华山，佛教名山。
脩水：地名，在江西，此处指诗人的活动地点。
亲党：亲戚或亲近的人。
子罗子：可能是诗人的朋友或同僚。
习凿齿：东晋史学家，以才学著称。
花红玉白：形容诗文之美。
锦囊：古代文人常用来收藏诗文的袋子。
簿领：官府文书，这里指公务。
双井芽：可能指双井茶，一种名茶。
诵向：朗诵给他人听。
百僚：众官员。
长江与落霞：自然景象，象征壮丽景色。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨万里所作，名为《送分宁主簿罗宏材秩满入京》。从内容上看，这是一首送别之作，表达了对友人离去的不舍以及对其未来美好生活的祝愿。
“要知诗客参江西，政似禅客参曹溪。” 这两句通过比喻的手法，将诗中的主人公比作游历四方的行者，以及参拜名山大川的僧人，表达了对其才华和修养的赞赏。
“不到南华与脩水，于何传法更传衣。” 这两句则是说到了一个地方，如果不是像南华（指道教圣地华山）那样的仙境，或是像脩水（可能指某个清澈的河流）那样清净的地方，又怎么能够传承正统的教义和衣钵呢？这里借景抒情，表达了对友人高洁品行的期待。
“吾家亲党子罗子，只今四海习凿齿。” 这两句提到诗人的家族与被送别的人有渊源，而且后者如今遍布在四海之中，形象地比喻为习练武艺，以此来形容其影响力和才华的广泛传播。
“花红玉白几百篇，塞破锦囊脱无底。” 这两句通过对比鲜艳的花朵与洁白的玉石，并以多达数百篇的文章比喻友人文采飞扬、才思泉涌，连用了“塞”和“破”的动作字，形象地表达了诗人对友人文学成就的赞赏，以及其作品如同无底囊包一样丰富且深不可测。
“三年簿领脩水涯，夜半亲传双井芽。” 这两句描述了诗人与被送别者之间长达三年的交往，还有在深夜亲自传授知识的场景。这里的“双井芽”可能是某种特定的书籍或知识，比喻为珍贵的智慧之源。
“定知诵向百僚上，不道长江与落霞。” 最后两句则表达了诗人对友人的祝愿，希望其在京城的仕途中能够顺利升迁，得到众多官员的认可，而不是仅限于长江和落霞这样的自然美景。这里通过“不道”一词，强调了诗人对友人政治生涯的关注和期待。
总体来说，这首诗采用了丰富的意象和精巧的比喻，既表达了诗人对友人的深情厚谊，也展现了其高超的文学才能。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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