昔日优婆塞,今来舍利前。
四山皆笠岭,一水是桑田。
地涌青莲宇,经乘白马年。
累劫空成幻,三宿即为禅。
汉后如相见,应知降彩旃。
昔日优婆塞,今来舍利前。
四山皆笠岭,一水是桑田。
地涌青莲宇,经乘白马年。
累劫空成幻,三宿即为禅。
汉后如相见,应知降彩旃。
这首诗描绘了诗人对峡山古寺的游历与感慨,充满了深邃的哲思与自然的壮丽。首联“昔日优婆塞,今来舍利前”,以“优婆塞”与“舍利”作为对比,暗示了时间的流转与生命的轮回,将历史的厚重与宗教的庄严融为一体。
颔联“四山皆笠岭,一水是桑田”,通过描绘四周山岭如笠,独有一水如桑田,展现了峡山的独特地理风貌,同时也隐喻了世事的变换与不变之间的辩证关系。
颈联“地涌青莲宇,经乘白马年”,“青莲宇”象征着佛教文化的深厚底蕴,“白马年”则可能暗指佛教传入中国的年代,进一步强调了宗教与文化的深远影响。
尾联“累劫空成幻,三宿即为禅”,表达了对生命短暂与宇宙永恒的思考,以及通过修行达到心灵解脱的追求。“累劫空成幻”意味着历经无数劫难,最终发现一切皆为空幻,而“三宿即为禅”则是指在三次夜宿之后,便能领悟禅意,达到内心的平静与觉悟。
最后一句“汉后如相见,应知降彩旃”,以假设的方式,想象与汉代帝王相见的情景,通过“降彩旃”这一细节,既体现了对古代辉煌的向往,也寓意着对当下与未来的期许。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然景观的细腻观察和深刻感悟,更蕴含了对人生、宗教、历史的哲学思考,是一首富有深意的佳作。