生来业运满应除,幸托龙天得退居。
庐岳故丘曾有约,金轮祖席且从虚。
黄花晚节凌霜早,白竹新锄数亩馀。
自此幽栖少邻并,清谈无客或观书。
生来业运满应除,幸托龙天得退居。
庐岳故丘曾有约,金轮祖席且从虚。
黄花晚节凌霜早,白竹新锄数亩馀。
自此幽栖少邻并,清谈无客或观书。
这首诗描绘了一位僧人退隐后的生活状态与心境。首句“生来业运满应除”,透露出一种解脱与放下之意,暗示了诗人经历了人生的各种经历与因果之后,现在正寻求心灵的平静与解脱。接着,“幸托龙天得退居”表达了对能够退隐山林,接近自然与神灵的庆幸与感激之情。
“庐岳故丘曾有约,金轮祖席且从虚”两句,进一步说明了诗人与庐山的深厚渊源以及对过去修行生活的怀念。庐山作为佛教圣地,象征着高洁与智慧;“金轮祖席”则可能指代了过去的修行场所,如今已空无一人,象征着过去的结束与新的开始。
“黄花晚节凌霜早,白竹新锄数亩馀”描绘了诗人退隐后的自然生活场景。黄花(菊花)在晚秋时节依然傲然开放,象征着诗人坚韧不拔的品格和对美好生活的追求;白竹则代表了清新脱俗的生活环境。这两句通过自然景物的描写,展现了诗人退隐后的宁静与自在。
最后,“自此幽栖少邻并,清谈无客或观书”点明了诗人退隐后的孤独与自我反思。幽居之处,少了世俗的纷扰,只有自己与书籍为伴,通过清谈与阅读,寻求心灵的慰藉与智慧的增长。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人退隐后内心的平静与对生活的深刻思考。
莫情牵柳梢花底,残春风雨能了。
朝来颇怪莺簧涩,百啭不成新调。堪恨恼。
是锦绣林园,看即渡轮少。妍歌倩笑。
怎写入瑶笺,声声字字,都化断肠稿。
蝶魂荡,还恋香心睡好。浑忘林艳轻扫。
愁根最在萋萋处,啼宇几曾知道?归便早。
便挽住韶光,绿鬓人空老。孤芳自抱。
算万感哀时,疏狂借酒,何似梦颠倒。
西风偷换鸣蝉树,綀襟嫩凉先怯。
淡霭沉山,稀星堕水,秋阔天容如抹。
瑶宫片月,映深碧层霄,洞然莹彻。
万景昏冥,世间惟此最高洁。
今宵谁共胜赏,露萤低自照,如伴凄切。
雾冷南楼,波荒北渚,千古风流都歇。
江山俊杰,算一例成尘,浩歌空发。
伫久红桥,境清鸥梦接。
风雨卧天涯,凄断金笳。故山从此战云遮。
莫向蒿藜寻败壁,雁也无家。
残垒跕饥鸦,白骨叉牙。苌弘怨血晕秋花。
新鬼烦冤旧鬼哭,无尽虫沙。