昭明仁孝竟先亡，早识兰陵祚不长。
汉武好仙梁好佛，蜡鹅巫蛊恨茫茫。
《台城二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比几位历史人物的治国理念与结果，表达了对历史兴衰的深刻思考。首句“昭明仁孝竟先亡”中，“昭明”指的是南朝梁的昭明太子萧统，他以仁孝著称，却英年早逝，暗示了即使仁德至上的治理也可能遭遇不幸。“早识兰陵祚不长”则将话题转向南朝宋的刘义隆，即兰陵王，他的统治时间短暂，暗示了即使预见到了可能的危机，也无法改变命运的走向。
接下来的两句“汉武好仙梁好佛，蜡鹅巫蛊恨茫茫”，对比了汉武帝和梁武帝两位帝王的信仰选择与最终的悲剧结局。汉武帝信奉神仙之道，追求长生不老，但最终未能实现，反而因迷信而误国；梁武帝则崇奉佛教，甚至舍身佛寺，最终被叛乱所害。这两句诗通过对比，揭示了盲目追求超自然力量或极端宗教信仰可能导致的国家动荡和社会危机。
整首诗通过历史人物的命运变迁，反映了古代君主在治国理政时应审慎权衡、避免迷信与极端思想的重要性，同时也蕴含了对历史循环与命运不可违抗的哲学思考。
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建章宫仙人掌歌
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《建章宫仙人掌歌》【明·彭孙贻】柏梁火照灵旗风，井干花绣飘唐中。画云车盖辟恶鬼，潜英石活蘼芜红。灵衣披披媚宛若，马肝死后求神药。君山美酒虎魄寒，白茅立观当鳷鹊。建章万户高未央，十二楼曲通壶梁。铜衣羽衣立云表，手接车辖金凤皇。于阗良玉团碧月，琢之为杯舟汞香。仙人掌莹珠百琲，晶晶银液的有光。和以瑶屑鍊绛霜，食之令人寿命长。君王深夜祠泰液，天女赐饮玄天浆。桃花三千红不实，宫女胭脂点秋色。芝房烨烨疗饥疾，枣脯延仙擘麟炙。汾河帝子凭蜚廉，手酌沆瀣吞明蟾。伐毛洗髓岁星夭，白云不肯垂胡?。火馀经飘丫角坠，后宫巫蛊啼木魅。阿母巳识非仙才，嬴虎早葬骊山灰。茂陵翁仲比砺剑，抱犊石函谁为开。炎井火残露盘毁，铜雀台高伎衣翠。千秋□水总荒凉，无劳铜狄摩清泪。寿宫柏寝久阑潸，三青鸟去不飞还。嵯峨高掌露零落，玉碗曾否留人间。
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