合充净供法王台,却渡浑河溷俗埃。
若个真能留核种?吾衰久不见花开。
老僧寄速亲装笼,居士分甘费数枚。
等是与山缘未断,秋凉犹拟就松来。
合充净供法王台,却渡浑河溷俗埃。
若个真能留核种?吾衰久不见花开。
老僧寄速亲装笼,居士分甘费数枚。
等是与山缘未断,秋凉犹拟就松来。
这首诗由清代末年至近现代初的诗人陈宝琛所作,名为《谢心畬分贻戒台山桃》。诗中描绘了诗人对友人赠送的戒台山桃的感激之情以及对桃树的赞美。
首句“合充净供法王台”,以“法王台”象征佛教圣地,暗示桃树的神圣与纯净,表达了诗人对桃树的敬仰之情。接着,“却渡浑河溷俗埃”一句,通过对比浑河的污浊与桃树的高洁,强调了桃树的出尘脱俗之美。
“若个真能留核种?”一句提出了一个疑问,意在表达对真正能够保持桃树纯洁品质的人的渴望和期待。后两句“吾衰久不见花开”则表达了诗人对桃树开花的期盼,同时也暗含了对时光流逝、岁月不待人的感慨。
接下来,诗人转而描写自己对桃树的亲近与喜爱:“老僧寄速亲装笼,居士分甘费数枚。”这里通过“老僧”与“居士”的形象,展现了人们对桃树的共同情感,以及对桃子的喜爱与珍惜。“等是与山缘未断,秋凉犹拟就松来。”最后两句表达了诗人与自然界的深厚联系,即使在秋凉之时,也愿意再次来到山中,与自然和谐共处。
整体而言,这首诗通过对桃树的赞美,表达了诗人对自然美的向往、对友情的珍视以及对时光流逝的感慨,体现了诗人深邃的情感世界和对生活的独特感悟。
两浙人稠不易安,少罹凶慊即流迁。
今年苦恼苏常地,易子营生不计钱。
风烟全赵如平掌,失脚山城梦犹想。
土门一缕汉时天,万古行人为谁仰?
指似劲敌谈笑中,为状羸仆忍寒强。
当年鼓角如可闻,急著清吟和林响。
远山宛欲来相迎,近山留人屹相向。
或从井底忽登天,倚伏已能先想像。
平生爱山真恶谶,今日果为山所网。
昨朝爽翠拥修眉,最恨高楼负清赏。
壮怀郁郁闷欲绝,安得凌风恣吾往。
天教石顶放一头,驶若骅骝脱羁鞅。
山灵努力出奇供,只恐先生驾虚枉。
万壑霜松动悲啸,极目云烟埋莽苍。
北门形势护中原,办与奸雄增技痒。
太行横绝半九州,留在平原几尘坱。
何人为我起六丁,嵯峨尽堕天宇朗。
千年再挽神禹功,恍若鸿流开四象。
《乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见》【元·刘因】风烟全赵如平掌,失脚山城梦犹想。土门一缕汉时天,万古行人为谁仰?指似劲敌谈笑中,为状羸仆忍寒强。当年鼓角如可闻,急著清吟和林响。远山宛欲来相迎,近山留人屹相向。或从井底忽登天,倚伏已能先想像。平生爱山真恶谶,今日果为山所网。昨朝爽翠拥修眉,最恨高楼负清赏。壮怀郁郁闷欲绝,安得凌风恣吾往。天教石顶放一头,驶若骅骝脱羁鞅。山灵努力出奇供,只恐先生驾虚枉。万壑霜松动悲啸,极目云烟埋莽苍。北门形势护中原,办与奸雄增技痒。太行横绝半九州,留在平原几尘坱。何人为我起六丁,嵯峨尽堕天宇朗。千年再挽神禹功,恍若鸿流开四象。
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