读礼松楸间，并读论孟语。
始知精一脉，乃在不踰矩。
所欲惟从心，危微宁异睹。
形色性命合，邹孟真学鲁。
直养开一关，作圣如导瞽。
上达在下学，刚大岂袭取。
求一惟忠恕，为已当学古。
日用精义足，默识敢自沮。
不然内外岐，空谈竟何补。
《纪怀并引·其二十五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人温纯的作品《纪怀并引（其二十五）》。诗中表达了对儒家经典《礼记》和《论语》的深刻理解与感悟，以及对儒家思想精髓的追求。
首先，诗人提到在松楸之间阅读《礼记》，并从中领悟到“精一”的思想，即在遵循一定规则的前提下，追求内心的纯净与统一。接着，他强调了内心欲望应由心而发，不应有危险或难以理解之处。形体、情感、生命与性理的和谐统一，体现了邹衍与孟子的学说，如同鲁国的学术传统。
诗人进一步阐述了通过修养达到心灵的开启，如同引导盲人前行，最终达到成为圣人的境界。他认为，上达的智慧在于深入基础的学习，刚毅与伟大并非通过模仿获得。追求真理应秉持忠恕之道，学习古代先贤的道德准则。日常生活中，应不断探索事物的精义，保持默然的智慧，不敢轻易否定自己的见解。
最后，诗人警告如果内心与外在行为产生分歧，仅仅空谈儒家思想将毫无意义。整首诗展现了温纯对儒家伦理道德的深刻理解和实践追求，强调了内在修养与外在行为的一致性，以及通过学习古代智慧来提升个人道德水平的重要性。
- 作者介绍
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温纯
（1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。朝代：明
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