从来难察是奸欺,莫索心头只自知。
惟有老夫呼得应,他年祸福更关谁。
从来难察是奸欺,莫索心头只自知。
惟有老夫呼得应,他年祸福更关谁。
这首诗是北宋时期的诗人马光祖所作,名为《赠李端履(其五)》。诗中表达了对人心难以捉摸和未来祸福不可预知的感慨。
“从来难察是奸欺,莫索心头只自知。” 这两句诗强调了人心的复杂与隐秘,即使是自己也很难完全揭示其真实想法。这里的“奸欺”指的是不诚实或虚伪的情感,而“莫索心头只自知”则表达了一种对内心世界深处的认同,只有个人自己最清楚自己的真正想法。
“惟有老夫呼得应, 他年祸福更关谁。” 这两句诗转向了时间流逝与未来命运的不确定性。其中,“惟有老夫呼得应”可能是在表达诗人对某种自然规律或道德法则的认同和呼应,而“他年祸福更关谁”则是说到对于未来的祸害或福泽,究竟与谁有关,那都是不确定的。这里,“老夫”可能是指诗人的自称,他通过这种方式表达了自己对宇宙运行规律的一种理解和顺应。
整首诗通过深刻的人生感悟,展现了诗人对于人心、命运以及时间流逝的思考,体现了中国古代文人特有的哲学思考和文学风貌。
君为著作诗,志激词且温。
璨然光扬者,皆以义烈闻。
千虑竟一失,冰玉不断痕。
谬予顽不肖,列在数子间。
因君讥史氏,我亦能具陈。
羲黄眇云远,载籍无遗文。
煌煌二帝道,铺设在典坟。
尧心惟舜会,因著为话言。
皋夔益稷禹,粗得无间然。
缅然千载后,后圣曰孔宣。
迥知皇王意,缀书为百篇。
是时游夏辈,不敢措舌端。
信哉作遗训,职在圣与贤。
如何至近古,史氏为闲官。
但令识字者,窃弄刀笔权。
由心书曲直,不使当世观。
贻之千万代,疑信相并传。
人人异所见,各各私所偏。
以是曰褒贬,不如都无焉。
况乃丈夫志,用舍贵当年。
顾予有微尚,愿以出处论。
出非利吾已,其出贵道全。
全道岂虚设,道全当及人。
全则富与寿,亏则饥与寒。
遂我一身逸,不如万物安。
解悬不泽手,拯溺无折旋。
神哉伊尹心,可以冠古先。
其次有独善,善己不善民。
天地为一物,死生为一源。
合杂分万变,忽若风中尘。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。
舍此二者外,安用名为宾。
持谢著书郎,愚不愿有云。
《和乐天赠樊著作》【唐·元稹】君为著作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因著为话言。皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。贻之千万代,疑信相并传。人人异所见,各各私所偏。以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。持谢著书郎,愚不愿有云。
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清水冷,井底蛙。
鸾旗旄骑称警跸,垂旒佩玉登龙车。
不知天下本一家,雌雄未决胡矜夸。
井底蛙,井中小,堂堂东帝天日表。
南庑岸帻彼何心,都布单衣笑君狡。
君不见故人共卧严子陵,一夜客星侵帝星,何尝解作木偶形。